均父約去年十月還襄陽今已二月矣尚未聞漢上消息因誦舊寄渠詩二首用其韻寄之 其一

聞道祁陽已賜環,春來何事未言還。 移書漢上二三友,寄夢湖南千萬山。 顧我幸緣樗散老,知儂真坐虎文斑。 歸來此度心應死,不待丸泥封漢關。

我聽聞你在祁陽就已經被朝廷召回了,可如今春天都來了,你怎麼還沒說要回來呢? 我給漢上的那兩三位朋友寫去書信詢問你的消息,還在夢裏跨越湖南那數不清的山巒去探尋你的蹤跡。 我還算幸運,因爲像不成材的樗樹一樣閒散而得以終老,也明白你是因爲像有斑紋的老虎易遭人覬覦一樣,才遭遇波折。 這一次你回來後,想必心也已經死了,不再會像當年班超那樣渴望建功立業,去用丸泥封住函谷關以顯功績了。
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饒節(一○六五~一一二九),字德操,撫州臨川(今屬江西)人。少業儒,以詩遊謁仕宦間。神宗時曾致書曾布,議論新法不合。後落髮爲僧,法名如璧,自號倚松道人,駐錫杭州靈隠寺,晚年主襄陽天寧寺,又居鄧州香嚴寺。爲青原下十四世,香嚴海印智月禪師法嗣。高宗建炎三年卒,年六十五。詩屬江西詩派,有《倚松集》十四卷(《宋史·藝文志》),已佚。《直齋書錄解題》著錄《倚松集》二卷,有南宋慶元五年(一一九九)刻本(今殘存八葉,藏上海圖書館),世以抄本流傳。事見清光緒《撫州府志》卷八三,《嘉泰普燈錄》卷一二、《五燈會元》卷一六有傳。 饒節詩,以影印文淵閣《四庫全書·倚松詩集》爲底本,校以清朱彝尊抄本(簡稱朱本)、吳允嘉抄本(簡稱吳本)。新輯集外詩和斷句,附於卷末。

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