再用韻戲作二庵圖

人說雙庵鶻壁巔,妙高峯頂四禪天。 夢魂似亦曾招手,千里猶堪論比肩。 淥水白雲同一妙,蒼松翠竹自相鮮。 誰能爲作虎頭畫,傳與人間五百年。

人們傳言說那兩座庵堂建在陡峭如鶻壁般的山巔之上,就彷彿處在妙高峯頂的四禪天境界一樣超凡脫俗。 我的夢魂似乎都曾與那雙庵招手致意,即便它們遠在千里之外,也覺得能和自己相提並論、並肩而立。 那碧綠的流水和潔白的雲朵呈現出同樣的美妙之態,蒼翠的松樹與翠綠的竹子各自鮮明地展現着生機。 誰能夠像顧愷之(虎頭是顧愷之的小名)那樣畫出精妙的畫作,把這雙庵之景流傳到人間五百年呢。
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饒節(一○六五~一一二九),字德操,撫州臨川(今屬江西)人。少業儒,以詩遊謁仕宦間。神宗時曾致書曾布,議論新法不合。後落髮爲僧,法名如璧,自號倚松道人,駐錫杭州靈隠寺,晚年主襄陽天寧寺,又居鄧州香嚴寺。爲青原下十四世,香嚴海印智月禪師法嗣。高宗建炎三年卒,年六十五。詩屬江西詩派,有《倚松集》十四卷(《宋史·藝文志》),已佚。《直齋書錄解題》著錄《倚松集》二卷,有南宋慶元五年(一一九九)刻本(今殘存八葉,藏上海圖書館),世以抄本流傳。事見清光緒《撫州府志》卷八三,《嘉泰普燈錄》卷一二、《五燈會元》卷一六有傳。 饒節詩,以影印文淵閣《四庫全書·倚松詩集》爲底本,校以清朱彝尊抄本(簡稱朱本)、吳允嘉抄本(簡稱吳本)。新輯集外詩和斷句,附於卷末。

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