適承再示佳句亦強勉再成一首

擺落紅塵罷作緣,從渠早晚離西天。 何妨展軸臥翹足,未暇隨人笑脅肩。 但許南泉到癡鈍,莫依投子覓新鮮。 佛魔一掃雙無用,陋矣莊生大小年。

這首詩整體是表達一種超脫塵世、堅守自我修行態度的詩作,以下是較爲流暢的現代漢語翻譯: 我已擺脫了這紛繁的紅塵俗世,不再與世間諸事結下塵緣,且任它或早或晚地與西天淨土相去。 我不妨展開畫卷,悠然躺下,翹起雙腳自在逍遙,實在沒功夫像那些人一樣,爲了迎合他人而卑躬屈膝、諂媚逢迎。 只願能像南泉普願禪師那般愚鈍樸實,堅守內心的修行之道,可不要像投子大同禪師門下某些人那樣,一味追求新奇怪異。 將佛與魔的概念一併掃除,因爲它們對我來說都沒有用了。莊子所說的大小年的觀點,真是太過淺陋啊。 需要說明的是,詩中涉及到一些佛教典故,像“南泉”指南泉普願禪師,“投子”指投子大同禪師等,翻譯時只能儘量結合其禪意和詩境進行表述。
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關於作者

饒節(一○六五~一一二九),字德操,撫州臨川(今屬江西)人。少業儒,以詩遊謁仕宦間。神宗時曾致書曾布,議論新法不合。後落髮爲僧,法名如璧,自號倚松道人,駐錫杭州靈隠寺,晚年主襄陽天寧寺,又居鄧州香嚴寺。爲青原下十四世,香嚴海印智月禪師法嗣。高宗建炎三年卒,年六十五。詩屬江西詩派,有《倚松集》十四卷(《宋史·藝文志》),已佚。《直齋書錄解題》著錄《倚松集》二卷,有南宋慶元五年(一一九九)刻本(今殘存八葉,藏上海圖書館),世以抄本流傳。事見清光緒《撫州府志》卷八三,《嘉泰普燈錄》卷一二、《五燈會元》卷一六有傳。 饒節詩,以影印文淵閣《四庫全書·倚松詩集》爲底本,校以清朱彝尊抄本(簡稱朱本)、吳允嘉抄本(簡稱吳本)。新輯集外詩和斷句,附於卷末。

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