佛日光芒忽再懸,歡呼萬國戴堯天。 不須菩薩行求鉢,自是如來許覆肩。 雲漢飛騰新放鶴,江湖游泳不烹鮮。 雲巢從此棲難穩,珪玉今逢豐富年。
法門復故聖恩深厚矣自此恐雲巢不能久棲當爲衆一起承示佳句因用韻備載之
### 整體翻譯
佛法的光輝再度閃耀,彷彿明亮的太陽重新高懸天際,天下萬國的百姓都歡呼雀躍,感恩這如同堯帝聖明時代一般的美好時光。
如今不需要像菩薩那樣四處行乞化緣去求取鉢盂了,因爲如來佛祖已然應允庇護衆生。
就像在銀河中自由飛騰的仙鶴獲得了新生,在江湖中自在遊弋的魚兒也不必擔心被烹煮傷害。
雲巢這個地方從此難以安穩地棲息了,就如同美玉遇上了富足豐饒的好年景,預示着新的機遇和變化。
### 解析說明
詩的首聯描繪了佛法復興帶來的盛世景象,“佛日光芒忽再懸”象徵着佛法的再度興盛,“歡呼萬國戴堯天”則體現出百姓對這一局面的歡迎。頷聯進一步說明在這樣的佛法昌盛時期,衆生得到庇護。頸聯以“新放鶴”和“不烹鮮”爲喻,形象地表達出衆生獲得自由、免遭傷害的狀態。尾聯“雲巢從此棲難穩”暗示着環境的變化將帶來新的改變,“珪玉今逢豐富年”則帶有一種對未來美好發展的期許。
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關於作者
饒節(一○六五~一一二九),字德操,撫州臨川(今屬江西)人。少業儒,以詩遊謁仕宦間。神宗時曾致書曾布,議論新法不合。後落髮爲僧,法名如璧,自號倚松道人,駐錫杭州靈隠寺,晚年主襄陽天寧寺,又居鄧州香嚴寺。爲青原下十四世,香嚴海印智月禪師法嗣。高宗建炎三年卒,年六十五。詩屬江西詩派,有《倚松集》十四卷(《宋史·藝文志》),已佚。《直齋書錄解題》著錄《倚松集》二卷,有南宋慶元五年(一一九九)刻本(今殘存八葉,藏上海圖書館),世以抄本流傳。事見清光緒《撫州府志》卷八三,《嘉泰普燈錄》卷一二、《五燈會元》卷一六有傳。 饒節詩,以影印文淵閣《四庫全書·倚松詩集》爲底本,校以清朱彝尊抄本(簡稱朱本)、吳允嘉抄本(簡稱吳本)。新輯集外詩和斷句,附於卷末。
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