次韻鏡上人三首 其二

色聲香味心緣觸,忍進戶檀般若禪。 但識曹溪一滴味,始知天下別無泉。 乳衣百澣猶聞氣,城郭非遙早見煙。 到底輸他真定力,暮途快馬亦須鞭。

譯文:

在這世間,色、聲、香、味這些外在的東西,不斷地和我們的內心相互觸碰、撩撥。而修行之人要能忍住外界的誘惑,精進於佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若這六種修行法門。 只要你能真正領悟到像曹溪那一滴甘露般的佛法真味,你就會明白,天下其他地方再沒有比這更甘美的泉水了,也就是世間其他的東西都無法與之相比。 嬰兒穿過的乳衣,哪怕經過上百次的洗滌,似乎還能聞到那股氣息。城郭雖然距離不算遙遠,但早早就能看到那裏升起的炊煙。 說到底,自己還是比不上那些真正擁有堅定定力的人啊。就好像在黃昏的路途上,即便騎着快馬,也還得不斷地揮動馬鞭催促,才能勉力前行。
關於作者
宋代饒節

饒節(一○六五~一一二九),字德操,撫州臨川(今屬江西)人。少業儒,以詩遊謁仕宦間。神宗時曾致書曾布,議論新法不合。後落髮爲僧,法名如璧,自號倚松道人,駐錫杭州靈隠寺,晚年主襄陽天寧寺,又居鄧州香嚴寺。爲青原下十四世,香嚴海印智月禪師法嗣。高宗建炎三年卒,年六十五。詩屬江西詩派,有《倚松集》十四卷(《宋史·藝文志》),已佚。《直齋書錄解題》著錄《倚松集》二卷,有南宋慶元五年(一一九九)刻本(今殘存八葉,藏上海圖書館),世以抄本流傳。事見清光緒《撫州府志》卷八三,《嘉泰普燈錄》卷一二、《五燈會元》卷一六有傳。 饒節詩,以影印文淵閣《四庫全書·倚松詩集》爲底本,校以清朱彝尊抄本(簡稱朱本)、吳允嘉抄本(簡稱吳本)。新輯集外詩和斷句,附於卷末。

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