用朱元方韻寄深明郎中二首 其一

當時冠蓋集祇園,大似農夫值有年。 龐老一言投馬祖,陸侯徹底見南泉。 古今已自融三際,語默何曾落二邊。 父子併爲同社客,團欒應話老婆禪。

當年那些達官貴人齊聚在佛寺之中,那熱鬧的場景就好像農民遇上了豐收之年一樣。 龐蘊居士那一番話語打動了馬祖道一禪師,陸亙大夫也徹悟於南泉普願禪師的教誨。 從古至今,已然能融會過去、現在、未來這三際,無論說話還是沉默,又何曾陷入有無、斷常這樣的兩邊偏見呢。 您父子二人都是一同修禪的社中之人,相聚在一起時應該會暢談那些親切平實如同老婆婆嘮叨般的禪機妙理吧。
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饒節(一○六五~一一二九),字德操,撫州臨川(今屬江西)人。少業儒,以詩遊謁仕宦間。神宗時曾致書曾布,議論新法不合。後落髮爲僧,法名如璧,自號倚松道人,駐錫杭州靈隠寺,晚年主襄陽天寧寺,又居鄧州香嚴寺。爲青原下十四世,香嚴海印智月禪師法嗣。高宗建炎三年卒,年六十五。詩屬江西詩派,有《倚松集》十四卷(《宋史·藝文志》),已佚。《直齋書錄解題》著錄《倚松集》二卷,有南宋慶元五年(一一九九)刻本(今殘存八葉,藏上海圖書館),世以抄本流傳。事見清光緒《撫州府志》卷八三,《嘉泰普燈錄》卷一二、《五燈會元》卷一六有傳。 饒節詩,以影印文淵閣《四庫全書·倚松詩集》爲底本,校以清朱彝尊抄本(簡稱朱本)、吳允嘉抄本(簡稱吳本)。新輯集外詩和斷句,附於卷末。

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