晁以道贈楊中立詩有談禪詆譭之語蓋以諷予因用其韻解嘲且開之雲

宋代 • 饒節

西來碧眼困津樑，只要教渠識舊鄉。
常恐佛魔相蹂躪，故提邪正爲平章。
好隨魚化禹門去，莫學蠅鑽窗紙忙。
誦箒忘苕解成道，可憐楚些漫沉湘。

譯文：

這首詩題較長，我們先整體理解並翻譯正文部分。

### 首聯
“西來碧眼困津樑，只要教渠識舊鄉”

西來的碧眼高僧被困在了修行的渡口橋樑之間（這裏“津樑”象徵修行的途徑、方法等），其實只是想讓他們能認識到自己真正的精神故鄉（也就是領悟佛法真諦，迴歸到本真的境界）。

### 頷聯
“常恐佛魔相蹂躪，故提邪正爲平章”

常常擔心佛與魔相互爭鬥、踐踏（也就是擔心修行者在修行過程中被邪念、魔障干擾而偏離正道），所以才提出邪與正的標準來進行評判、辨析，讓修行者能分清是非對錯。

### 頸聯
“好隨魚化禹門去，莫學蠅鑽窗紙忙”

你啊，最好能像那想要跳過龍門化爲龍的魚一樣，勇敢地朝着目標去努力奮進（“魚化禹門”是鯉魚跳龍門的典故，寓意通過努力實現質的飛躍）；可不要像那蒼蠅一樣，盲目地在窗紙上亂鑽，白費力氣卻找不到出路。

### 尾聯
“誦箒忘苕解成道，可憐楚些漫沉湘”

（“誦箒忘苕”可能是一種比較獨特的說法，推測是講如果能在修行中專注於本質，忘卻一些無關緊要的外在形式，就能領悟成道）要是能達到那種境界，就能成就正道。可惜啊，就像屈原在《楚辭·招魂》裏那樣，最後只能無奈地投身湘江，很多人不懂得正確的修行之道，只能像屈原那樣空有一腔熱忱卻得不到正確的結果。

對於詩題“晁以道贈楊中立詩有談禪詆譭之語蓋以諷予因用其韻解嘲且開之雲”，意思是：晁以道贈給楊中立的詩裏有談論禪理並且詆譭的話語，大概是用這些來譏諷我，於是我就按照他詩的韻腳來寫這首詩自我解嘲，並且開導他。