次韻孫向仲自靈隠歸餘杭二首 其二

冷泉亭下漱甘涼,十里猶餘齒頰香。 入境自知風俗厚,到家應覺簿書忙。 好依名教窮真樂,莫指溫柔是舊鄉。 此理不疑何用卜,誰論筮短與龜長。

在冷泉亭下,我品嚐着那甘甜清涼的泉水,即便已經離開那裏十里遠了,牙齒和臉頰間似乎還留存着泉水的香氣。 一進入餘杭這個地方,我自然而然就感受到這裏民風淳樸、風俗醇厚。等回到家中,想必又要忙於那些繁瑣的公文事務了。 你要好好依據儒家的名教去探尋真正的快樂,可別以爲那溫柔舒適的生活環境就是你的歸宿。 只要對這個道理堅信不疑,又何必去占卜呢?又有誰會去計較用蓍草占卜和用龜甲占卜哪種方式更靈驗呢。
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饒節(一○六五~一一二九),字德操,撫州臨川(今屬江西)人。少業儒,以詩遊謁仕宦間。神宗時曾致書曾布,議論新法不合。後落髮爲僧,法名如璧,自號倚松道人,駐錫杭州靈隠寺,晚年主襄陽天寧寺,又居鄧州香嚴寺。爲青原下十四世,香嚴海印智月禪師法嗣。高宗建炎三年卒,年六十五。詩屬江西詩派,有《倚松集》十四卷(《宋史·藝文志》),已佚。《直齋書錄解題》著錄《倚松集》二卷,有南宋慶元五年(一一九九)刻本(今殘存八葉,藏上海圖書館),世以抄本流傳。事見清光緒《撫州府志》卷八三,《嘉泰普燈錄》卷一二、《五燈會元》卷一六有傳。 饒節詩,以影印文淵閣《四庫全書·倚松詩集》爲底本,校以清朱彝尊抄本(簡稱朱本)、吳允嘉抄本(簡稱吳本)。新輯集外詩和斷句,附於卷末。

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