用前韻答呂無求

聰明強健不聾丞,時出高言欲作僧。 客至解衣揮玉麈,詩成落筆掃溪藤。 園如靖節不難去,座比維摩豈易升。 退食略無聲色累,自磨煤麝寫陽冰。

你這人聰慧又強健,耳朵不聾,還不是那碌碌無爲之人,時不時冒出些高深言論,好似有出家做僧的念頭。 有客人來訪的時候,你灑脫地解開衣裳,揮動着玉柄拂塵侃侃而談;詩寫成的時候,你筆落紙面,就像在溪邊的藤紙上盡情揮灑筆墨,那氣勢猶如橫掃千軍。 你擁有像陶淵明那樣的田園,要像他一樣歸隱田園倒也不是難事;可你這清談的雅座,就如同維摩詰居士的座席一般,旁人想要登上談玄論道,那可不容易啊。 你下朝回到家中,沒有聲色犬馬的牽累,十分清淨,自己研磨着麝香製成的好墨,臨摹着李陽冰的篆書。
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關於作者

饒節(一○六五~一一二九),字德操,撫州臨川(今屬江西)人。少業儒,以詩遊謁仕宦間。神宗時曾致書曾布,議論新法不合。後落髮爲僧,法名如璧,自號倚松道人,駐錫杭州靈隠寺,晚年主襄陽天寧寺,又居鄧州香嚴寺。爲青原下十四世,香嚴海印智月禪師法嗣。高宗建炎三年卒,年六十五。詩屬江西詩派,有《倚松集》十四卷(《宋史·藝文志》),已佚。《直齋書錄解題》著錄《倚松集》二卷,有南宋慶元五年(一一九九)刻本(今殘存八葉,藏上海圖書館),世以抄本流傳。事見清光緒《撫州府志》卷八三,《嘉泰普燈錄》卷一二、《五燈會元》卷一六有傳。 饒節詩,以影印文淵閣《四庫全書·倚松詩集》爲底本,校以清朱彝尊抄本(簡稱朱本)、吳允嘉抄本(簡稱吳本)。新輯集外詩和斷句,附於卷末。

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