老胡入草太無窮,直指仙人那一通。 今日大顛回吏部,他年李勃嗣歸宗。 華夷元共一輪月,今古曾無兩樣風。 從此牧牛真石鞏,肯令信腳犯苗中。
閬人蒲君錫提舉參老師悟道唱和四首 其四
這首詩理解起來有一定難度,以下是大致的現代漢語翻譯:
那位來自天竺的高僧的禪機妙理無窮無盡,他直接點化仙人的那一通言論真是精妙絕倫。如今就如同當年大顛和尚點化韓愈吏部一樣,今後也會有像李勃繼承歸宗禪師衣鉢那樣的傳承。
無論華夏還是夷狄,其實共享着同一輪明月;古往今來,吹拂的也並沒有兩種不同的風。從現在起就像石鞏禪師那樣專心牧牛(寓意專心修行),怎麼會放任自己信馬由繮般踏入凡俗的“苗中”(比喻陷入世俗雜念)呢。
需要說明的是,這首詩充滿禪意典故,這樣的翻譯只是儘量傳達其大概意思,要深入理解還需要對詩中的禪學背景和相關典故有更細緻的研究。
评论
加载中...
關於作者
饒節(一○六五~一一二九),字德操,撫州臨川(今屬江西)人。少業儒,以詩遊謁仕宦間。神宗時曾致書曾布,議論新法不合。後落髮爲僧,法名如璧,自號倚松道人,駐錫杭州靈隠寺,晚年主襄陽天寧寺,又居鄧州香嚴寺。爲青原下十四世,香嚴海印智月禪師法嗣。高宗建炎三年卒,年六十五。詩屬江西詩派,有《倚松集》十四卷(《宋史·藝文志》),已佚。《直齋書錄解題》著錄《倚松集》二卷,有南宋慶元五年(一一九九)刻本(今殘存八葉,藏上海圖書館),世以抄本流傳。事見清光緒《撫州府志》卷八三,《嘉泰普燈錄》卷一二、《五燈會元》卷一六有傳。 饒節詩,以影印文淵閣《四庫全書·倚松詩集》爲底本,校以清朱彝尊抄本(簡稱朱本)、吳允嘉抄本(簡稱吳本)。新輯集外詩和斷句,附於卷末。
微信小程序
Loading...
微信掃一掃,打開小程序
該作者的文章
同時代作者
載入中...
納蘭青雲