老胡入草太无穷，直指仙人那一通。 今日大颠回吏部，他年李勃嗣归宗。 华夷元共一轮月，今古曾无两样风。 从此牧牛真石巩，肯令信脚犯苗中。
阆人蒲君锡提举参老师悟道唱和四首 其四
译文：
这首诗理解起来有一定难度，以下是大致的现代汉语翻译：
那位来自天竺的高僧的禅机妙理无穷无尽，他直接点化仙人的那一通言论真是精妙绝伦。如今就如同当年大颠和尚点化韩愈吏部一样，今后也会有像李勃继承归宗禅师衣钵那样的传承。
无论华夏还是夷狄，其实共享着同一轮明月；古往今来，吹拂的也并没有两种不同的风。从现在起就像石巩禅师那样专心牧牛（寓意专心修行），怎么会放任自己信马由缰般踏入凡俗的“苗中”（比喻陷入世俗杂念）呢。
需要说明的是，这首诗充满禅意典故，这样的翻译只是尽量传达其大概意思，要深入理解还需要对诗中的禅学背景和相关典故有更细致的研究。
关于作者
宋代 • 饶节
饶节（一○六五～一一二九），字德操，抚州临川（今属江西）人。少业儒，以诗游谒仕宦间。神宗时曾致书曾布，议论新法不合。后落发为僧，法名如璧，自号倚松道人，驻锡杭州灵隠寺，晚年主襄阳天宁寺，又居邓州香严寺。为青原下十四世，香严海印智月禅师法嗣。高宗建炎三年卒，年六十五。诗属江西诗派，有《倚松集》十四卷（《宋史·艺文志》），已佚。《直斋书录解题》著录《倚松集》二卷，有南宋庆元五年（一一九九）刻本（今残存八叶，藏上海图书馆），世以抄本流传。事见清光绪《抚州府志》卷八三，《嘉泰普灯录》卷一二、《五灯会元》卷一六有传。 饶节诗，以影印文渊阁《四库全书·倚松诗集》为底本，校以清朱彝尊抄本（简称朱本）、吴允嘉抄本（简称吴本）。新辑集外诗和断句，附于卷末。
纳兰青云