答惠海首座五首海乃圓照禪師小師 其四

缾鉢隨緣訪古今,皎如玉樹倚寒林。 投機不礙多玄辯,寄宿何曾有執心。 禪板蒲團人已靜,博山瀋水觀方深。 從來大器宜成晚,王國公卿多賞音。

惠海首座你手持缾鉢,隨緣四處遊歷,探訪古今勝蹟、參學問道,身姿皎潔如同玉樹般挺立在寒林之中,超凡脫俗。 你與人應對機緣時,絲毫不妨礙展開諸多精妙玄奧的論辯,見解獨到又深刻。寄宿他處時,也從沒有執着之心,自在灑脫,不被外物所束縛。 禪房裏,人們在禪板和蒲團上安靜地修行,你也沉浸其中。面前博山爐中,沉香嫋嫋,你正深入地觀照禪理,心無旁騖。 自古以來,傑出的人才往往成就較晚。你這樣的大器之才,日後一定會得到王公貴族、朝中公卿們的賞識的。
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關於作者

饒節(一○六五~一一二九),字德操,撫州臨川(今屬江西)人。少業儒,以詩遊謁仕宦間。神宗時曾致書曾布,議論新法不合。後落髮爲僧,法名如璧,自號倚松道人,駐錫杭州靈隠寺,晚年主襄陽天寧寺,又居鄧州香嚴寺。爲青原下十四世,香嚴海印智月禪師法嗣。高宗建炎三年卒,年六十五。詩屬江西詩派,有《倚松集》十四卷(《宋史·藝文志》),已佚。《直齋書錄解題》著錄《倚松集》二卷,有南宋慶元五年(一一九九)刻本(今殘存八葉,藏上海圖書館),世以抄本流傳。事見清光緒《撫州府志》卷八三,《嘉泰普燈錄》卷一二、《五燈會元》卷一六有傳。 饒節詩,以影印文淵閣《四庫全書·倚松詩集》爲底本,校以清朱彝尊抄本(簡稱朱本)、吳允嘉抄本(簡稱吳本)。新輯集外詩和斷句,附於卷末。

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