用前韻示官人

古路玄微難謾尋,古人須要飽叢林。 待聞牆壁熾然說,方見風幡便是心。 鼻孔易隨人事去,鬢毛空覺歲華深。 兒啼女喚君知否,盡是頻伽美妙音。

古老的修行之路玄奧微妙,實在難以輕易探尋。要想成爲像古人那樣的修行者,就必須在修行的叢林中歷經飽經磨鍊。 等到有一天能聽到牆壁都在熱烈地宣說佛法妙理時,纔會真正明白,那飄動的風幡其實就是自己內心的體現。 人的世俗慾望就像鼻孔一樣,很容易隨着世間的紛擾人事而迷失方向。而我只能徒然地感覺,隨着歲月的流逝,兩鬢的毛髮已漸漸斑白。 你可知道嗎?孩子們的啼哭和呼喚聲,其實都如同頻伽鳥那美妙的聲音一樣,蘊含着佛法的真諦。
關於作者

饒節(一○六五~一一二九),字德操,撫州臨川(今屬江西)人。少業儒,以詩遊謁仕宦間。神宗時曾致書曾布,議論新法不合。後落髮爲僧,法名如璧,自號倚松道人,駐錫杭州靈隠寺,晚年主襄陽天寧寺,又居鄧州香嚴寺。爲青原下十四世,香嚴海印智月禪師法嗣。高宗建炎三年卒,年六十五。詩屬江西詩派,有《倚松集》十四卷(《宋史·藝文志》),已佚。《直齋書錄解題》著錄《倚松集》二卷,有南宋慶元五年(一一九九)刻本(今殘存八葉,藏上海圖書館),世以抄本流傳。事見清光緒《撫州府志》卷八三,《嘉泰普燈錄》卷一二、《五燈會元》卷一六有傳。 饒節詩,以影印文淵閣《四庫全書·倚松詩集》爲底本,校以清朱彝尊抄本(簡稱朱本)、吳允嘉抄本(簡稱吳本)。新輯集外詩和斷句,附於卷末。

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