用海印和尚韻和吳提刑遊山頌

白崖老將臥遙岑,苗裔分明祖少林。 遂有樂天來問道,不妨黃蘗爲傳心。 繩牀斜月坐秋晚,石銚寒泉語夜深。 一枕竹風清未曉,堂堂魚鼓現觀音。

在那遙遠的山峯上,有位如白崖老將般的高僧靜靜隱居着,他的法脈清晰可辨,源自少林一脈。 就像當年白居易向高僧問道一樣,如今有吳提刑這樣的人前來山中請教佛法,而這裏的高僧也如同黃蘗禪師那般,樂於爲其傳授禪心。 秋夜漸深,高僧斜坐在繩牀上,與來訪者在斜月的清輝下談佛論道。他們坐在那裏,用石銚煮着寒泉,一直交談至深夜。 夜已深沉,人臥於竹榻之上,枕着那帶着絲絲涼意的竹間清風入睡,不知不覺天還未亮。這時,莊嚴的魚鼓聲響起,彷彿觀音菩薩在這悠悠鼓聲中現身,給人帶來無盡的禪意與啓迪。
關於作者

饒節(一○六五~一一二九),字德操,撫州臨川(今屬江西)人。少業儒,以詩遊謁仕宦間。神宗時曾致書曾布,議論新法不合。後落髮爲僧,法名如璧,自號倚松道人,駐錫杭州靈隠寺,晚年主襄陽天寧寺,又居鄧州香嚴寺。爲青原下十四世,香嚴海印智月禪師法嗣。高宗建炎三年卒,年六十五。詩屬江西詩派,有《倚松集》十四卷(《宋史·藝文志》),已佚。《直齋書錄解題》著錄《倚松集》二卷,有南宋慶元五年(一一九九)刻本(今殘存八葉,藏上海圖書館),世以抄本流傳。事見清光緒《撫州府志》卷八三,《嘉泰普燈錄》卷一二、《五燈會元》卷一六有傳。 饒節詩,以影印文淵閣《四庫全書·倚松詩集》爲底本,校以清朱彝尊抄本(簡稱朱本)、吳允嘉抄本(簡稱吳本)。新輯集外詩和斷句,附於卷末。

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