汪信民約諸人遊城南陳氏園不果

先生休沐不譚經,準擬行槃到野亭。 興盡回船散童騎,客來呼吏出盆缾。 奩中白黑誰成敗,醆底聖賢同醉醒。 卻笑伯倫尚多事,苦憐江漢載浮萍。

汪信民先生在休假的時候也不談論經書,原本打算帶着出行用的食盒到郊外的亭子游玩。 可興致剛起又像王子猷雪夜訪戴一樣,乘興而來、興盡而返,遣散了隨行的小童和馬匹。客人來了,便招呼小吏拿出酒壺酒杯來招待。 這就如同博弈一般,棋盤裏的黑白棋子,誰又能真正說清誰成誰敗呢?杯盞之中,不管是清酒濁酒,飲下後都是一樣的醉態和清醒。 此時反倒覺得劉伶實在是自尋煩惱,何必苦苦感慨如江漢上的浮萍那般漂泊無依呢。
關於作者

饒節(一○六五~一一二九),字德操,撫州臨川(今屬江西)人。少業儒,以詩遊謁仕宦間。神宗時曾致書曾布,議論新法不合。後落髮爲僧,法名如璧,自號倚松道人,駐錫杭州靈隠寺,晚年主襄陽天寧寺,又居鄧州香嚴寺。爲青原下十四世,香嚴海印智月禪師法嗣。高宗建炎三年卒,年六十五。詩屬江西詩派,有《倚松集》十四卷(《宋史·藝文志》),已佚。《直齋書錄解題》著錄《倚松集》二卷,有南宋慶元五年(一一九九)刻本(今殘存八葉,藏上海圖書館),世以抄本流傳。事見清光緒《撫州府志》卷八三,《嘉泰普燈錄》卷一二、《五燈會元》卷一六有傳。 饒節詩,以影印文淵閣《四庫全書·倚松詩集》爲底本,校以清朱彝尊抄本(簡稱朱本)、吳允嘉抄本(簡稱吳本)。新輯集外詩和斷句,附於卷末。

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