槃槃千丈松,磅礴犯雲漢。 要爲根所持,龍蛇走斷岸。 英英西洛花,妙爲天下冠。 根移枝可易,人爲過其半。 君看此靈芝,不與彼共貫。 超然自挺立,初不頼根幹。 儻可種而植,朱門當爛漫。 胡爲不可致,圖畫空傳玩。 芝生在何許,可卜不待彖。 忠臣孝子家,義夫烈士館。 吉事定有祥,豈是供好玩。 道人律之師,父蠱雖不幹。 平生沙門行,報德已無算。 向來郭氏阡,盛事傳里閈。 青青十畝陰,手植幾脫腕。 召和不吹律,修德自幽贊。 至今超山下,百本益璀璨。 亭亭捲雲濤,濯濯立鵝鸛。 乃知天人間,決定可覆按。 野人爲作詩,誦實不敢贊。
錢塘清照律師芝草出其父墓上爲作此詩
那粗壯挺拔的千丈巨松,氣勢磅礴直入雲霄。它之所以如此高大,是因爲有深扎地下的根系支撐,其根鬚就像龍蛇一般蜿蜒在斷岸旁。
那豔麗出衆的西洛牡丹,美妙絕倫堪稱天下第一。但它通過移植根莖、改變枝條就能培育,人力在其中起到了一大半的作用。
你看這神奇的靈芝,和前面說的松、花可不是同一類情況。它超脫凡俗獨自挺立,起初並不依賴根幹來生長。
倘若靈芝可以像普通植物那樣種植,那富貴人家的庭院裏定會處處盛開。可爲什麼它無法人工培育,只能在圖畫中流傳供人賞玩呢?
靈芝生長在什麼地方呢?不用複雜的占卜就能知道。它只會生長在忠臣孝子的家中,義夫烈士的館舍旁。
吉祥的事情必定會有祥瑞之兆,靈芝可不是僅供人賞玩之物。
你是精通戒律的有道高僧,雖然沒有直接糾正父親的過錯。但你一生都在踐行沙門的修行之道,報答父親的恩德已經數不勝數。
過去郭氏的墓地,那樁盛事在鄉里廣爲流傳。你親手種植的樹木,形成了十畝的綠蔭,植樹時累得手腕都幾乎脫力。
你不用吹奏音律來感召和氣,只要修養德行自然會得到上天的暗中讚許。
直到如今超山之下,那成百株的樹木愈發光彩奪目。它們像亭亭玉立的雲朵捲起波濤,又像洗得乾乾淨淨的鵝鸛站立着。
由此可知,上天和人間的因果報應,必定是可以驗證的。我這個山野之人寫下這首詩,只是如實記述,實在不敢隨意誇讚。
關於作者
饒節(一○六五~一一二九),字德操,撫州臨川(今屬江西)人。少業儒,以詩遊謁仕宦間。神宗時曾致書曾布,議論新法不合。後落髮爲僧,法名如璧,自號倚松道人,駐錫杭州靈隠寺,晚年主襄陽天寧寺,又居鄧州香嚴寺。爲青原下十四世,香嚴海印智月禪師法嗣。高宗建炎三年卒,年六十五。詩屬江西詩派,有《倚松集》十四卷(《宋史·藝文志》),已佚。《直齋書錄解題》著錄《倚松集》二卷,有南宋慶元五年(一一九九)刻本(今殘存八葉,藏上海圖書館),世以抄本流傳。事見清光緒《撫州府志》卷八三,《嘉泰普燈錄》卷一二、《五燈會元》卷一六有傳。 饒節詩,以影印文淵閣《四庫全書·倚松詩集》爲底本,校以清朱彝尊抄本(簡稱朱本)、吳允嘉抄本(簡稱吳本)。新輯集外詩和斷句,附於卷末。
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