姑蘇昔是吳王國,表裏湖山本充塞。 吳王亡後臺觀空,只有湖山亡不得。 齋錢吳越又富足,前身端受靈山囑。 平生佛事滿東南,上下君民總純熟。 阿師累世同此會,外家更是東南最。 晚年彷彿傳雙林,鄉里推高無與對。 阿師四海老行腳,偶向南陽露頭角。 他年欲識癡鈍人,髮長衲敝人誰覺。
鈍庵詩爲印長老作
在過去,姑蘇曾經是吳國的都城,那裏面外都被湖泊和山巒填滿。當年吳王已經逝去,他所建造的亭臺樓觀都已空空蕩蕩,唯有那湖光山色歷經歲月卻始終留存。
吳越地區向來富庶,齋錢充足,這印長老前世似乎是受到了靈山佛祖的囑託。他這一生在東南地區廣行佛事,無論是上面的君主還是下面的百姓,都與他相熟且受其影響。
印長老世代都參與佛會相關之事,他的外家更是東南地區最爲顯赫的家族。到了晚年,他似乎傳承了雙林寺的佛法精髓,在鄉里被衆人推崇,無人能及。
印長老一生走遍四海,四處修行。偶然來到南陽,在這裏嶄露頭角。若日後有人想認識這位癡鈍之人,他頭髮長長的,僧衣破舊,又有誰能輕易察覺出他的不凡呢。
關於作者
饒節(一○六五~一一二九),字德操,撫州臨川(今屬江西)人。少業儒,以詩遊謁仕宦間。神宗時曾致書曾布,議論新法不合。後落髮爲僧,法名如璧,自號倚松道人,駐錫杭州靈隠寺,晚年主襄陽天寧寺,又居鄧州香嚴寺。爲青原下十四世,香嚴海印智月禪師法嗣。高宗建炎三年卒,年六十五。詩屬江西詩派,有《倚松集》十四卷(《宋史·藝文志》),已佚。《直齋書錄解題》著錄《倚松集》二卷,有南宋慶元五年(一一九九)刻本(今殘存八葉,藏上海圖書館),世以抄本流傳。事見清光緒《撫州府志》卷八三,《嘉泰普燈錄》卷一二、《五燈會元》卷一六有傳。 饒節詩,以影印文淵閣《四庫全書·倚松詩集》爲底本,校以清朱彝尊抄本(簡稱朱本)、吳允嘉抄本(簡稱吳本)。新輯集外詩和斷句,附於卷末。
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