爲卿曇輔作一枝庵詩

百年七萬二千飯,檢校勞生豈無限。 巍巍孰是真丈夫,應作已作所作辦。 不信窮通手翻覆,自窮自通均不足。 窮思大廈千萬間,通或胡椒八百斛。 道人不與世俗俱,一枝自佔巢有餘。 有時放杖據高梧,睥睨三界如蘧廬。 春風數日到梅萼,吟遶寒香雪欲作。 歸來趺坐尼師壇,柏子煙消泉一勺。

人生百年,大約要喫七萬二千頓飯,細細思量這勞碌的一生,所經歷的難道會有限嗎? 在這世間,誰纔是真正頂天立地的大丈夫呢?應當是那些已經完成了自己該做之事,把該辦的事情都辦妥的人。 不要相信命運的窮困與通達可以由人隨意掌控翻轉,其實無論是處於窮困之境,還是通達之時,都有不足的地方。 人在窮困的時候,會想着要有千萬間大廈來安身;而在通達的時候,也許會像唐朝的元載一樣,積攢下八百斛的胡椒來滿足自己的貪慾。 而這位出家人(曇輔)卻不與世俗之人同流合污,他只佔着小小的一枝庵,就如同鳥兒佔據一個枝頭,已經感到十分滿足,綽綽有餘了。 有時候,他放下手中的禪杖,倚靠在高大的梧桐樹上,俯瞰着三界,只覺得這三界就像旅舍一樣,不過是暫時停留的地方。 春風吹拂了幾日,梅花的花萼漸漸綻放。他繞着散發着寒冷香氣的梅花吟詩,此時彷彿有雪花即將飄落。 吟完詩後,他回到庵中,在尼師壇上盤腿而坐,柏子香燃燒後的煙霧漸漸消散,他只飲上一勺清泉,內心平靜而滿足。
關於作者

饒節(一○六五~一一二九),字德操,撫州臨川(今屬江西)人。少業儒,以詩遊謁仕宦間。神宗時曾致書曾布,議論新法不合。後落髮爲僧,法名如璧,自號倚松道人,駐錫杭州靈隠寺,晚年主襄陽天寧寺,又居鄧州香嚴寺。爲青原下十四世,香嚴海印智月禪師法嗣。高宗建炎三年卒,年六十五。詩屬江西詩派,有《倚松集》十四卷(《宋史·藝文志》),已佚。《直齋書錄解題》著錄《倚松集》二卷,有南宋慶元五年(一一九九)刻本(今殘存八葉,藏上海圖書館),世以抄本流傳。事見清光緒《撫州府志》卷八三,《嘉泰普燈錄》卷一二、《五燈會元》卷一六有傳。 饒節詩,以影印文淵閣《四庫全書·倚松詩集》爲底本,校以清朱彝尊抄本(簡稱朱本)、吳允嘉抄本(簡稱吳本)。新輯集外詩和斷句,附於卷末。

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