道人髭鬚似民部,平生篆隸心獨苦。 世間筆墨一點無,駸駸氣象追千古。 道人得師在何許,秦漢鼎彝周石鼓。 若嶧山碑若詛楚,二李而下初不數。 異時心醉不窺園,依繩作直規作圓。 一朝妙解古人意,脫落尺度誠其天。 嗟君絕藝世無敵,勿示時流渠未識。 我亦當年好古人,推席爲君三嘆息。
贈道士張謙中
這位道士張謙中的鬍鬚啊,就跟民部官員似的。他這一生鑽研篆隸書法,那可是下足了苦功夫。
他的作品裏完全看不到世間那些俗氣的筆墨痕跡,那書法的氣勢如駿馬奔騰,直追千古的大家風範。
這道士的書法師從何處呢?原來是秦漢時期的鼎彝銘文,還有周朝的石鼓文。無論是像《嶧山碑》這樣的,還是像《詛楚文》那樣的,秦朝李斯、李陽冰之後的書法家,他壓根兒就不放在眼裏。
以前啊,他醉心於書法,就像董仲舒一樣專心致志,都顧不上看園子。嚴格依照繩墨來寫直,按照圓規來畫圓,一絲不苟。
可突然有一天,他奇妙地領悟了古人書法的精髓,一下子擺脫了那些規矩的束縛,那真是天賦使然啊。
哎呀,您這絕妙的技藝在世上簡直無人能敵,可別輕易展示給那些世俗之人看,他們根本欣賞不了。
我當年啊,也跟您一樣,特別喜愛古人的書法。這會兒我激動得都離開座位,爲您這高超的技藝連連嘆息稱讚呢。
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關於作者
饒節(一○六五~一一二九),字德操,撫州臨川(今屬江西)人。少業儒,以詩遊謁仕宦間。神宗時曾致書曾布,議論新法不合。後落髮爲僧,法名如璧,自號倚松道人,駐錫杭州靈隠寺,晚年主襄陽天寧寺,又居鄧州香嚴寺。爲青原下十四世,香嚴海印智月禪師法嗣。高宗建炎三年卒,年六十五。詩屬江西詩派,有《倚松集》十四卷(《宋史·藝文志》),已佚。《直齋書錄解題》著錄《倚松集》二卷,有南宋慶元五年(一一九九)刻本(今殘存八葉,藏上海圖書館),世以抄本流傳。事見清光緒《撫州府志》卷八三,《嘉泰普燈錄》卷一二、《五燈會元》卷一六有傳。 饒節詩,以影印文淵閣《四庫全書·倚松詩集》爲底本,校以清朱彝尊抄本(簡稱朱本)、吳允嘉抄本(簡稱吳本)。新輯集外詩和斷句,附於卷末。
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