張執權主簿同二知縣大夫入山作詩並以見贈亦次其韻

我不學支公畜馬作戲劇,道人不韻亦成癖。 又不學雲巖常說老婆禪,苦道熾然說牆壁。 歸來挈杖訪飲虹,攜詩過我三士同。 我喜坐之鶻壁峯,下視凜凜十八公。 諸人胸中何所有,文字萬卷皆科斗。 平生筆端自有口,簿書透處時一吼。 白麪王孫金作鞭,憐渠政遭富貴纏。 今朝此樂戒勿傳,一笑蚊蝱空過前。

我可不像支公那樣養馬當作玩樂之事,出家人若沒了風雅韻致,這也成了一種怪癖。我也不像雲巖禪師那樣總是說些通俗瑣碎的禪理,苦苦宣稱一切事物都在不停地說着佛法妙義。 我歸來後拄着柺杖去尋訪飲虹之處,這時三位帶着詩作來拜訪我。我高興地請他們坐在鶻壁峯上,從這裏往下看,那挺拔的松樹威嚴壯觀。 這些人胸中都裝着些什麼呢?他們肚子裏有着萬卷文字,不過就像上古的蝌蚪文一樣深奧。他們平日裏筆端就彷彿自帶嘴巴,在處理公文之餘,還能不時發出思想的怒吼。 那些富貴人家的子弟,手持金鞭,可憐他們正被富貴緊緊纏繞。今天我們在這裏享受的這份快樂可要戒絕外傳,就當這快樂面前,那些如蚊蟲般的世俗紛擾都只是徒勞地飄過。
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關於作者

饒節(一○六五~一一二九),字德操,撫州臨川(今屬江西)人。少業儒,以詩遊謁仕宦間。神宗時曾致書曾布,議論新法不合。後落髮爲僧,法名如璧,自號倚松道人,駐錫杭州靈隠寺,晚年主襄陽天寧寺,又居鄧州香嚴寺。爲青原下十四世,香嚴海印智月禪師法嗣。高宗建炎三年卒,年六十五。詩屬江西詩派,有《倚松集》十四卷(《宋史·藝文志》),已佚。《直齋書錄解題》著錄《倚松集》二卷,有南宋慶元五年(一一九九)刻本(今殘存八葉,藏上海圖書館),世以抄本流傳。事見清光緒《撫州府志》卷八三,《嘉泰普燈錄》卷一二、《五燈會元》卷一六有傳。 饒節詩,以影印文淵閣《四庫全書·倚松詩集》爲底本,校以清朱彝尊抄本(簡稱朱本)、吳允嘉抄本(簡稱吳本)。新輯集外詩和斷句,附於卷末。

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