先生言語妙天下,向來太學傳芬芳。 當時品目入前輩,後生籍籍窺餘光。 立談一見便相可,交無新舊合則章。 別來幾何歲月忙,我已三變變滄浪。 子才如許猶綠裳,宜參公卿升廟堂,何爲高齋尚翱翔。 懸知公意非自高,自高自聖渠作狂。 泰山北斗不自贊,瓊株玉樹絕否臧。 用則伊周冠百王,直道而行氣益昌。 不用兩龔或退藏,直道而去括智囊。 用與不用俱徜徉,使婦無褌非吉祥。 世人言高不著本,但欲困苦鄰飢尪。 不知舒捲重在我,尊爲帝師初未妨。 先生年來力學道,等觀窮達如炎涼。 屈伸有命不足論,要保胸中百鍊剛。
賦劉仲高高齋詩
先生您言辭精妙,天下聞名,過去在太學裏,您的美名就四處傳揚。
那時候您就被列入前輩的行列,後輩們紛紛仰慕,從您那裏汲取光芒。
我們一交談便彼此認可,交往不論新舊,只要志趣相投就情誼顯彰。
分別之後時光匆匆忙忙,我已經歷經了許多變化,如滄浪之水般流轉。
您才華如此出衆,卻還身着綠袍,本應與公卿們一同入朝爲官,登上朝堂,爲何還在高齋中徘徊。
我知道您並非是自命清高,自命不凡那是狂妄之人的作爲。
就像泰山北斗不需要自我誇讚,瓊株玉樹也無需別人評說好壞。
若被重用,您能像伊尹、周公一樣輔佐帝王,以正直之道行事,意氣更加昂揚。
若不被重用,您也能如兩龔一樣退隱潛藏,秉持正道,收斂自己的智慧。
用與不用您都能悠然自在,讓妻兒受窮可並非好事一樁。
世上的人說清高卻抓不住根本,只想着讓自己困苦,如同飢餓瘦弱的人一樣。
他們不知道人生的屈伸自在我手,即便尊爲帝師也沒什麼妨礙。
先生您這些年努力鑽研學問與道,把窮困與顯達看作炎涼一樣平常。
人生的屈伸自有命運安排,不必過多議論,重要的是要保持胸中那百鍊的剛強。
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關於作者
饒節(一○六五~一一二九),字德操,撫州臨川(今屬江西)人。少業儒,以詩遊謁仕宦間。神宗時曾致書曾布,議論新法不合。後落髮爲僧,法名如璧,自號倚松道人,駐錫杭州靈隠寺,晚年主襄陽天寧寺,又居鄧州香嚴寺。爲青原下十四世,香嚴海印智月禪師法嗣。高宗建炎三年卒,年六十五。詩屬江西詩派,有《倚松集》十四卷(《宋史·藝文志》),已佚。《直齋書錄解題》著錄《倚松集》二卷,有南宋慶元五年(一一九九)刻本(今殘存八葉,藏上海圖書館),世以抄本流傳。事見清光緒《撫州府志》卷八三,《嘉泰普燈錄》卷一二、《五燈會元》卷一六有傳。 饒節詩,以影印文淵閣《四庫全書·倚松詩集》爲底本,校以清朱彝尊抄本(簡稱朱本)、吳允嘉抄本(簡稱吳本)。新輯集外詩和斷句,附於卷末。
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