次韻李二

道散士不守,君子利爲上。 交遊固竇灌,父子亦歆向。 繄我二三友,日月共照臨。 殊鄉不殊習,異族豈異心。 吾徒拙身謀,要是滄海客。 大材費伐剪,古樂難考擊。 相逢聊解顏,把酒聽軟語。 斷水洗垢病,戛玉開未寤。 男兒生墮地,腳跡付九州。 不知誰主盟,會此車與舟。 願畢已醉杯,竟比難得歡。 明朝黃子別,離恨已闌干。

如今道義散失,士人們不能堅守,君子也把利益放在首位。 人們交往就像竇嬰和灌夫那樣互相攀附結黨,父子之間也如同劉歆和劉向,爲了不同的追求而有了分歧。 而我這兩三個好友,如同日月共同照耀彼此。 雖然身處不同的地方,但習慣和志趣卻相同;即便不是同一族類,又怎會有不同的心志呢。 我們這些人不擅長爲自身謀劃,大概就像是遨遊滄海的俠客。 大的材料卻被隨意砍伐修剪,古代的雅樂難以考證演奏。 我們相逢時暫且展露笑顏,端起酒杯傾聽彼此溫柔的話語。 那話語如斷絕的流水,能洗去彼此的污垢和病痛;又似敲擊美玉的聲音,能開啓未醒悟之人的心智。 男子漢生在這世上,就該把足跡遍佈九州。 不知誰能成爲我們的主盟之人,能讓我們乘上車馬舟船相聚。 真希望能在已醉的酒杯中結束這一切,畢竟這樣難得的歡樂時光啊。 明天黃子就要離別,離別的愁恨已經如縱橫的淚水般瀰漫開來。
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關於作者

饒節(一○六五~一一二九),字德操,撫州臨川(今屬江西)人。少業儒,以詩遊謁仕宦間。神宗時曾致書曾布,議論新法不合。後落髮爲僧,法名如璧,自號倚松道人,駐錫杭州靈隠寺,晚年主襄陽天寧寺,又居鄧州香嚴寺。爲青原下十四世,香嚴海印智月禪師法嗣。高宗建炎三年卒,年六十五。詩屬江西詩派,有《倚松集》十四卷(《宋史·藝文志》),已佚。《直齋書錄解題》著錄《倚松集》二卷,有南宋慶元五年(一一九九)刻本(今殘存八葉,藏上海圖書館),世以抄本流傳。事見清光緒《撫州府志》卷八三,《嘉泰普燈錄》卷一二、《五燈會元》卷一六有傳。 饒節詩,以影印文淵閣《四庫全書·倚松詩集》爲底本,校以清朱彝尊抄本(簡稱朱本)、吳允嘉抄本(簡稱吳本)。新輯集外詩和斷句,附於卷末。

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