李太白畫歌

先生之氣蓋天下,當時流輩退百舍。 醉中咳唾落珠璣,身後聲名滿夷夏。 青山木拱三百年,今晨乃拜先生畫。 烏紗之巾白紵袍,岸巾攘臂方出遨。 神遊八極氣自穩,冰壺玉斗霜風高。 嗚呼先生泰絕倫,仙風道骨語甚真。 肅然可望不可親,懸知野鶴非雞羣。 天寶之初天子逸,先生醉去不肯屈。 採石江頭明月出,鼓枻酣歌志願畢。 只今遺像粉墨間,尚有英風爽毛骨。 宣州長史粉黛工,誰令寫此人中龍。 細看筆意有俯仰,妙處果在阿堵中。 人云此畫世莫比,吳侯得之喜不寐。 意侯所愛豈徒爾,亦惜真才死泥滓。 先生朽骨如可起,誰爲獵之奉天子。 作爲文章文聖世,千秋萬古誦盛美。 再拜先生淚如洗,振衣濯足吾往矣。

李太白先生的氣概冠絕天下,當時與他同時代的人都遠遠比不上他,紛紛退避。 他醉酒時隨口吐出的話語,就如同珍珠美玉般珍貴,在他去世之後,聲名更是傳遍了中原和邊疆各地。 時光匆匆,青山上李白墓前的樹木都已長大成林,歷經三百年,今天早晨我才得以拜見先生的畫像。 畫中的先生頭戴烏紗巾,身着白色苧麻袍,把頭巾掀起露出額頭,捋起袖子,正準備外出遨遊。 他彷彿精神暢遊於八方極遠之地,氣質沉穩,如同冰壺玉斗般純淨高潔,散發着如霜風般的高雅之氣。 唉,先生實在是超凡絕倫,那仙風道骨的模樣十分真切。 他的神態讓人肅然起敬,只能遠遠觀望而不敢親近,就像一眼就能看出野鶴絕非是雞羣中的凡物。 天寶初年,天子貪圖安逸,先生醉酒之後不肯屈服於權貴。 後來在採石江頭,明月升起,他划着船槳放聲高歌,似乎一生的志願至此已經完成。 如今他的遺像繪製在粉墨之間,仍然有着英武的風采,讓人看了毛骨悚然。 宣州長史繪畫技藝高超,不知是誰讓他描繪出了這人間的蛟龍般的人物。 仔細端詳這畫的筆意,有起有伏,精妙之處果然就在那眼神之中。 人們都說這幅畫世間無與倫比,吳侯得到它後高興得睡不着覺。 想來吳侯喜愛這幅畫,難道僅僅是因爲畫本身嗎?也是痛惜像先生這樣的真才被埋沒於塵世之中。 如果先生的屍骨能夠復活,誰能把他尋來侍奉天子呢? 讓他以文章之美來教化世間,千秋萬代都傳頌這盛世之美。 我再次拜謁先生,淚水如同清洗過臉龐一般,整理好衣衫,洗淨雙腳,我也要踏上自己的人生之路了。
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關於作者

饒節(一○六五~一一二九),字德操,撫州臨川(今屬江西)人。少業儒,以詩遊謁仕宦間。神宗時曾致書曾布,議論新法不合。後落髮爲僧,法名如璧,自號倚松道人,駐錫杭州靈隠寺,晚年主襄陽天寧寺,又居鄧州香嚴寺。爲青原下十四世,香嚴海印智月禪師法嗣。高宗建炎三年卒,年六十五。詩屬江西詩派,有《倚松集》十四卷(《宋史·藝文志》),已佚。《直齋書錄解題》著錄《倚松集》二卷,有南宋慶元五年(一一九九)刻本(今殘存八葉,藏上海圖書館),世以抄本流傳。事見清光緒《撫州府志》卷八三,《嘉泰普燈錄》卷一二、《五燈會元》卷一六有傳。 饒節詩,以影印文淵閣《四庫全書·倚松詩集》爲底本,校以清朱彝尊抄本(簡稱朱本)、吳允嘉抄本(簡稱吳本)。新輯集外詩和斷句,附於卷末。

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