偈二十四首 其二二

長期告畢,法歲雲周。 木人施草,石女行籌。 衲僧了無交涉,那更頭上安頭。 橫擔楖栗,笑傲清秋。 要去即去,得留且留。 逢人若問長靈老,向道浩浩塵中鬭鐵牛。

長期的修行告一段落,一整個修行年度也已經結束。 就好像木頭人在佈施草料,石頭女在計算籌數,看似有那麼回事,實則荒誕不切實際。 對於真正修行的僧人來說,這些外在的形式和做作跟他們沒有任何關係,又何必在已經明晰的道理上再去多做無用的增添。 扛着楖栗杖,瀟灑地漫步在清爽的秋天裏,肆意享受這份自在。 想去就去,能留就留,一切隨心隨性。 要是有人問起長靈寺的老和尚我,就告訴他,我是在這紛紛擾擾的塵世中與那堅硬如鐵的“牛”(象徵着煩惱、執念等)搏鬥的人。
關於作者

釋守卓(一○六五~一一二四),俗姓莊,泉南(今福建泉州)人。弱冠遊京師,肄業天清寺,試大經得度。遊學至三衢,見南禪清雅禪師。捨去,抵姑蘇定慧寺,從遵式禪師,通《華嚴》。時靈源清禪師住龍舒太平寺,道鳴四方,遂前往依從。清禪師遷住黃龍寺,守卓隨侍十載。既而又至太平寺,佛鑑懃禪師請居第一座。後主舒州甘露寺,又遷廬州能仁資福寺,終住東京天寧萬壽寺。稱長靈守卓禪師,爲南嶽下十四世,黃龍清禪師法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《長靈守卓禪師語錄》(收入《續藏經》)。事見《語錄》所附介諶撰《行狀》,《嘉泰普燈錄》卷一○、《五燈會元》卷一八有傳。 守卓詩,以《語錄》中《偈頌》部分編爲第一卷,散見書中者輯爲第二卷。

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