偈二十四首 其一九

宋代 • 釋守卓

大圓鑑中同結社，一微塵裏共安居。
釋迦彌勒無門入，不到到者真丈夫。
大丈夫漢，撩著便知來由，不爲分外。
若更擬議躊躇，何啻雲泥萬里。
所以道十五日已前點即不到，十五日已後到即不點。
且道點即是，不點即是。
長因虎嘯風生處，記得龍吟霧起時。

譯文：

在那如大圓鏡般澄明的境界裏，大家一同結成修行的社團；在極其微小的一粒塵埃之中，共同安住生活。就算是釋迦牟尼佛和彌勒佛，在這樣的境界面前也好像找不到門徑進入。而能夠抵達這難以抵達之境的，纔是真正的大丈夫。

真正的大丈夫，稍微接觸就能知曉事物的來龍去脈，不會有額外的非分之想。要是還在那裏遲疑不決、反覆思量，那就和真正的境界相差得像天上的雲和地上的泥一樣，有萬里之遙。

所以說，十五日之前，就算有人來點醒你，你也難以真正到達那境界；十五日之後，就算你到達了那境界，也無需他人來點醒。可究竟是需要點醒對呢，還是不需要點醒對呢？

常常因爲聽到老虎咆哮、狂風驟起的時刻，便會想起蛟龍吟嘯、雲霧湧起的情景。