座右銘

覺變則迷,識澄則悟。 作止因依,生死交互。 妙矣靈通,混然本素。 用與性齊,語與默寓。 三世現前,十方頓赴。 非知而知,不住而住。 永言大觀,唯心是務。

譯文:

當你察覺到事物的變化卻陷入其中,就會變得迷惑;而當你能讓內心的認知變得清澈純淨,就能獲得覺悟。 行動和停止都有所依託,生與死也是相互交替、循環往復的。 那奇妙而靈動的境界啊,原本就是渾然一體、質樸自然的狀態。 運用的時候能與本性相契合,言語和沉默中都蘊含着深意。 過去、現在、未來三世都清晰地呈現在眼前,十方世界瞬間都匯聚於此。 不是憑藉一般的認知方式去認知,卻能洞悉一切;不執着於固定的狀態,卻能安住於該安住之處。 長久地說這宏大的景觀,其實關鍵就在於專注於自己的內心。
關於作者
宋代釋守卓

釋守卓(一○六五~一一二四),俗姓莊,泉南(今福建泉州)人。弱冠遊京師,肄業天清寺,試大經得度。遊學至三衢,見南禪清雅禪師。捨去,抵姑蘇定慧寺,從遵式禪師,通《華嚴》。時靈源清禪師住龍舒太平寺,道鳴四方,遂前往依從。清禪師遷住黃龍寺,守卓隨侍十載。既而又至太平寺,佛鑑懃禪師請居第一座。後主舒州甘露寺,又遷廬州能仁資福寺,終住東京天寧萬壽寺。稱長靈守卓禪師,爲南嶽下十四世,黃龍清禪師法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《長靈守卓禪師語錄》(收入《續藏經》)。事見《語錄》所附介諶撰《行狀》,《嘉泰普燈錄》卷一○、《五燈會元》卷一八有傳。 守卓詩,以《語錄》中《偈頌》部分編爲第一卷,散見書中者輯爲第二卷。

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