送諸方行化 其六

林下既了空,塵中須達事。 隨事了真空,自空展化事。 事空空事中,淘鎔成寶器。 寶器盛醍醐,是曰甘露味。

在山林之下修行時,既然已經領悟了空性的真諦,那麼到塵世之中就必須能夠通達各種世事。 要隨着具體的事情去體悟那真正的空性,從內心的空明出發去開展度化衆生的事業。 在事相和空性相互交融之中,就好像經過精心的淘洗熔鍊,最終能成就珍貴的寶器。 這珍貴的寶器能夠盛載那如醍醐般純淨的智慧,這也就是所謂的具有甘露般美妙滋味的佛法妙義。
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釋守卓(一○六五~一一二四),俗姓莊,泉南(今福建泉州)人。弱冠遊京師,肄業天清寺,試大經得度。遊學至三衢,見南禪清雅禪師。捨去,抵姑蘇定慧寺,從遵式禪師,通《華嚴》。時靈源清禪師住龍舒太平寺,道鳴四方,遂前往依從。清禪師遷住黃龍寺,守卓隨侍十載。既而又至太平寺,佛鑑懃禪師請居第一座。後主舒州甘露寺,又遷廬州能仁資福寺,終住東京天寧萬壽寺。稱長靈守卓禪師,爲南嶽下十四世,黃龍清禪師法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《長靈守卓禪師語錄》(收入《續藏經》)。事見《語錄》所附介諶撰《行狀》,《嘉泰普燈錄》卷一○、《五燈會元》卷一八有傳。 守卓詩,以《語錄》中《偈頌》部分編爲第一卷,散見書中者輯爲第二卷。

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