本覺本來明,乘緣須體妙。 壁立何匹儔,漚和生談笑。 萬化了全機,千機全一照。 波昏月豈亡,水清光自曜。
送諸方行化 其五
人的本覺啊,它原本就是明亮的,這是一種與生俱來的覺悟之光。當它藉着各種因緣顯現的時候,我們一定要體悟其中的微妙之處。
修行者要像陡峭直立的山崖一樣,特立獨行、堅定不移,世間沒有誰能與之相匹配。在與人交往、隨緣度化的時候,要用“漚和”的智慧,也就是方便善巧,以輕鬆的談笑來應對。
萬事萬物的變化,我們要能夠洞察其中的全部玄機。衆多的機緣,其實都可以用一種洞察的智慧去映照。
就像那水面被攪得渾濁昏暗的時候,月亮其實並沒有消失;當水變得清澈了,月光自然就會閃耀出來。也就是說,我們的本覺智慧不會因爲外界的干擾而消失,只要我們內心清淨,它的光明自然就會顯現。
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關於作者
釋守卓(一○六五~一一二四),俗姓莊,泉南(今福建泉州)人。弱冠遊京師,肄業天清寺,試大經得度。遊學至三衢,見南禪清雅禪師。捨去,抵姑蘇定慧寺,從遵式禪師,通《華嚴》。時靈源清禪師住龍舒太平寺,道鳴四方,遂前往依從。清禪師遷住黃龍寺,守卓隨侍十載。既而又至太平寺,佛鑑懃禪師請居第一座。後主舒州甘露寺,又遷廬州能仁資福寺,終住東京天寧萬壽寺。稱長靈守卓禪師,爲南嶽下十四世,黃龍清禪師法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《長靈守卓禪師語錄》(收入《續藏經》)。事見《語錄》所附介諶撰《行狀》,《嘉泰普燈錄》卷一○、《五燈會元》卷一八有傳。 守卓詩,以《語錄》中《偈頌》部分編爲第一卷,散見書中者輯爲第二卷。
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