擬寒山四首 其三

問訊西來祖,人心爲有無。 如何垂直指,早晚轉凡夫。 洛水澄如練,嵩山秀若圖。 不知端的者,剛道有差殊。

譯文:

我去詢問那從西方而來的禪宗祖師,人的內心到底是有還是無呢?祖師豎起手指這個動作又意味着什麼,要到什麼時候才能讓凡夫俗子轉變心性、獲得覺悟呢? 洛水清澈得如同白色的綢緞一般,嵩山秀麗得就像一幅美麗的畫卷。那些不明白其中真諦的人,卻硬要說這世間萬物有着種種差別。
關於作者
宋代釋守卓

釋守卓(一○六五~一一二四),俗姓莊,泉南(今福建泉州)人。弱冠遊京師,肄業天清寺,試大經得度。遊學至三衢,見南禪清雅禪師。捨去,抵姑蘇定慧寺,從遵式禪師,通《華嚴》。時靈源清禪師住龍舒太平寺,道鳴四方,遂前往依從。清禪師遷住黃龍寺,守卓隨侍十載。既而又至太平寺,佛鑑懃禪師請居第一座。後主舒州甘露寺,又遷廬州能仁資福寺,終住東京天寧萬壽寺。稱長靈守卓禪師,爲南嶽下十四世,黃龍清禪師法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《長靈守卓禪師語錄》(收入《續藏經》)。事見《語錄》所附介諶撰《行狀》,《嘉泰普燈錄》卷一○、《五燈會元》卷一八有傳。 守卓詩,以《語錄》中《偈頌》部分編爲第一卷,散見書中者輯爲第二卷。

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