擬寒山四首 其二

一念通真際,塵塵祕藏開。 當頭誰是主,撒手自爲媒。 大海收毛孔,神珠隠蚌胎。 此時知佛祖,猶向外邊來。

當心中的一個念頭通達那真實的境界時,每一個細微之處的神祕寶藏都會開啓。 站在當下,究竟誰纔是真正的主宰呢?放開一切執着,自己就能成爲引領覺悟的媒介。 廣闊無垠的大海能夠收進小小的毛孔之中,神奇的寶珠也可以隱藏在蚌殼之內。 在這樣的境界裏就會明白,那些所謂的佛祖,若還需要向外去尋求,那也不過是還未真正領悟啊。
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釋守卓(一○六五~一一二四),俗姓莊,泉南(今福建泉州)人。弱冠遊京師,肄業天清寺,試大經得度。遊學至三衢,見南禪清雅禪師。捨去,抵姑蘇定慧寺,從遵式禪師,通《華嚴》。時靈源清禪師住龍舒太平寺,道鳴四方,遂前往依從。清禪師遷住黃龍寺,守卓隨侍十載。既而又至太平寺,佛鑑懃禪師請居第一座。後主舒州甘露寺,又遷廬州能仁資福寺,終住東京天寧萬壽寺。稱長靈守卓禪師,爲南嶽下十四世,黃龍清禪師法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《長靈守卓禪師語錄》(收入《續藏經》)。事見《語錄》所附介諶撰《行狀》,《嘉泰普燈錄》卷一○、《五燈會元》卷一八有傳。 守卓詩,以《語錄》中《偈頌》部分編爲第一卷,散見書中者輯爲第二卷。

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