我省老師未嘗病,汝行親省病老師。 汝我同門無異路,彼彼步步不相隨。 肯謂長行無伴侶,正宜念念念在茲。 我慚塞責成拘局,心雖默堂身遠離。 爾能急義重去就,身心俱往更由誰。 千里龍山不日到,歸心猶恐錫飛遲。 無病病師力奉侍,不親親者真其資。 雙溪幕阜不相遠,一往一來皆妙期。
送願上人歸龍山省侍昭默老人
我所瞭解的老師一直都沒什麼病痛,而你此去是要親自去探望生病的老師。
你我都是同門之人,本應走在相同的修行之路上,可彼此的腳步卻不能時時相伴同行。
你可別覺得這一路遠行沒有伴侶,其實正應該時時刻刻把這份對老師的關切之情放在心頭。
我慚愧自己因事務所累,受到種種侷限,雖然心裏一直記掛着默堂的老師,身體卻與他相隔甚遠。
你能看重情義,懂得取捨,要去看望老師,這身心一同前往的行爲還有誰能做到呢。
那千里之外的龍山,用不了幾天你就能到達,只怕你歸心似箭,還嫌自己的錫杖飛得太慢。
老師本無病,你卻帶着擔憂去盡心侍奉,這種對並非親生卻勝似親人的老師的敬愛,正是你修行的真憑藉。
雙溪和幕阜山距離並不遙遠,這一來一往之間,其實都是奇妙的機緣啊。
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關於作者
釋守卓(一○六五~一一二四),俗姓莊,泉南(今福建泉州)人。弱冠遊京師,肄業天清寺,試大經得度。遊學至三衢,見南禪清雅禪師。捨去,抵姑蘇定慧寺,從遵式禪師,通《華嚴》。時靈源清禪師住龍舒太平寺,道鳴四方,遂前往依從。清禪師遷住黃龍寺,守卓隨侍十載。既而又至太平寺,佛鑑懃禪師請居第一座。後主舒州甘露寺,又遷廬州能仁資福寺,終住東京天寧萬壽寺。稱長靈守卓禪師,爲南嶽下十四世,黃龍清禪師法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《長靈守卓禪師語錄》(收入《續藏經》)。事見《語錄》所附介諶撰《行狀》,《嘉泰普燈錄》卷一○、《五燈會元》卷一八有傳。 守卓詩,以《語錄》中《偈頌》部分編爲第一卷,散見書中者輯爲第二卷。
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