讀傳燈錄

誰謂拈花後,聯芳直至今。 到頭珠有水,未免線因針。 蝶在花猶在,春深草亦深。 軒窗倚疏豁,閒聽洞龍吟。

譯文:

誰說自佛祖拈花示衆之後,佛法的芬芳一脈相承直到如今呢? 到最後,那珍貴的佛法之珠就如同水中月般難以捉摸,想要傳承也難免得依靠一定的媒介,就像縫衣得藉助針來引線。 蝴蝶在花叢中飛舞,花自然也還盛開着;春天已深,連草都長得十分茂密。 我倚靠在寬敞豁亮的軒窗前,悠閒地聆聽着彷彿來自山洞中神龍的吟嘯之音。
關於作者
宋代釋守卓

釋守卓(一○六五~一一二四),俗姓莊,泉南(今福建泉州)人。弱冠遊京師,肄業天清寺,試大經得度。遊學至三衢,見南禪清雅禪師。捨去,抵姑蘇定慧寺,從遵式禪師,通《華嚴》。時靈源清禪師住龍舒太平寺,道鳴四方,遂前往依從。清禪師遷住黃龍寺,守卓隨侍十載。既而又至太平寺,佛鑑懃禪師請居第一座。後主舒州甘露寺,又遷廬州能仁資福寺,終住東京天寧萬壽寺。稱長靈守卓禪師,爲南嶽下十四世,黃龍清禪師法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《長靈守卓禪師語錄》(收入《續藏經》)。事見《語錄》所附介諶撰《行狀》,《嘉泰普燈錄》卷一○、《五燈會元》卷一八有傳。 守卓詩,以《語錄》中《偈頌》部分編爲第一卷,散見書中者輯爲第二卷。

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