贊靈源和尚二首 其二

靈靈在源,昭昭而默。 不汝不誰,奔南走北。 同佛同魔,佛魔自或。 衲子之禍,偏見之賊。 跛跛挈挈兮我師無師,渾渾侖侖兮人識不識。 前三十年,拶破一拳。 直至如今,虛空偪塞。

那靈動鮮活的本性存在於靈源之中,它明明朗朗卻又默默無言。 它沒有所謂的“你”也沒有所謂的“誰”,任人在天南地北四處奔忙。 說它同於佛也好,同於魔也罷,佛與魔其實是人們自己的分別。 對於修行的衲子們來說,偏見就像是災禍與賊寇,會阻礙他們的修行。 我的師父看似有些奇特(“跛跛挈挈”這裏有形容其超凡脫俗、不拘常規之意),其實他心中沒有固定的老師之見;他渾然一體、圓融自在,不管人們能否認識和理解他。 三十年前,他以一種獨特的方式(“拶破一拳”可能指打破某種常規的認知束縛)打破了某種侷限。 直到如今,他的那種境界就像充滿了整個虛空,無處不在,令人震撼。
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釋守卓(一○六五~一一二四),俗姓莊,泉南(今福建泉州)人。弱冠遊京師,肄業天清寺,試大經得度。遊學至三衢,見南禪清雅禪師。捨去,抵姑蘇定慧寺,從遵式禪師,通《華嚴》。時靈源清禪師住龍舒太平寺,道鳴四方,遂前往依從。清禪師遷住黃龍寺,守卓隨侍十載。既而又至太平寺,佛鑑懃禪師請居第一座。後主舒州甘露寺,又遷廬州能仁資福寺,終住東京天寧萬壽寺。稱長靈守卓禪師,爲南嶽下十四世,黃龍清禪師法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《長靈守卓禪師語錄》(收入《續藏經》)。事見《語錄》所附介諶撰《行狀》,《嘉泰普燈錄》卷一○、《五燈會元》卷一八有傳。 守卓詩,以《語錄》中《偈頌》部分編爲第一卷,散見書中者輯爲第二卷。

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