贊六祖

駕白牛車,受黃梅印。 沒體歸神,當機發迅。 真軌無差,坤維大順。 衣止不傳,法唯自信。 曹源一滴起滔天,千古南宗誰獨振。

譯文:

六祖惠能啊,他就如同駕馭着象徵大乘佛法的白牛車的聖者,承受了黃梅五祖弘忍所傳的佛法心印。 他在修行中超越了有形的身體,迴歸到了精神的本真境界,面對機緣時能迅速做出精準的反應,展現出超凡的智慧和覺悟。 他所踐行的真正佛法軌則毫無偏差,使得佛法在南方大地(坤維可指代南方)順暢地傳播和發展。 祖師的衣鉢到他這裏就停止不繼續傳了,因爲佛法真諦只需要修行者憑藉自身的信心去領悟和證得。 曹溪的那一滴佛法之水,卻能掀起滔天巨浪,從古至今,南宗禪法如此興盛,又有誰能獨自撐起這偉大的傳承和弘揚的重任呢。
關於作者
宋代釋守卓

釋守卓(一○六五~一一二四),俗姓莊,泉南(今福建泉州)人。弱冠遊京師,肄業天清寺,試大經得度。遊學至三衢,見南禪清雅禪師。捨去,抵姑蘇定慧寺,從遵式禪師,通《華嚴》。時靈源清禪師住龍舒太平寺,道鳴四方,遂前往依從。清禪師遷住黃龍寺,守卓隨侍十載。既而又至太平寺,佛鑑懃禪師請居第一座。後主舒州甘露寺,又遷廬州能仁資福寺,終住東京天寧萬壽寺。稱長靈守卓禪師,爲南嶽下十四世,黃龍清禪師法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《長靈守卓禪師語錄》(收入《續藏經》)。事見《語錄》所附介諶撰《行狀》,《嘉泰普燈錄》卷一○、《五燈會元》卷一八有傳。 守卓詩,以《語錄》中《偈頌》部分編爲第一卷,散見書中者輯爲第二卷。

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