總頌

人境奪不奪,千手未拈掇。 捧出黃金盤,贈君貯明月。

在這現實的人間境遇之中,究竟是該“奪”還是不該“奪”呢,即便有着千手的神佛此時也難以抉擇、無從下手。 就好像有人捧出了那珍貴無比的黃金盤,我願意把這黃金盤贈送給你,讓你來好好地珍藏那一輪皎潔的明月。 這裏的“奪”在禪宗語境中有獨特含義,“人境奪不奪”有對現實世界某種狀況判斷和應對方式的思考;“捧出黃金盤,贈君貯明月”有一種超脫的意味,可能是用黃金盤象徵珍貴的承載物,明月象徵着純淨的禪意、智慧等,表達一種贈予、分享某種精神境界的意思。
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釋守卓(一○六五~一一二四),俗姓莊,泉南(今福建泉州)人。弱冠遊京師,肄業天清寺,試大經得度。遊學至三衢,見南禪清雅禪師。捨去,抵姑蘇定慧寺,從遵式禪師,通《華嚴》。時靈源清禪師住龍舒太平寺,道鳴四方,遂前往依從。清禪師遷住黃龍寺,守卓隨侍十載。既而又至太平寺,佛鑑懃禪師請居第一座。後主舒州甘露寺,又遷廬州能仁資福寺,終住東京天寧萬壽寺。稱長靈守卓禪師,爲南嶽下十四世,黃龍清禪師法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《長靈守卓禪師語錄》(收入《續藏經》)。事見《語錄》所附介諶撰《行狀》,《嘉泰普燈錄》卷一○、《五燈會元》卷一八有傳。 守卓詩,以《語錄》中《偈頌》部分編爲第一卷,散見書中者輯爲第二卷。

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