僧問四料揀因而頌之 其四

人境俱不奪,東西任該抹。 七九六十三,相逢阿喇喇。

這首詩帶有一定禪意,下面是大致的現代漢語翻譯: 當人(修行者)和所處的境界都不加以捨棄或否定的時候,就如同在廣闊天地裏,無論向東還是向西都可以隨性而爲、自由揮灑。就好像簡單的數學運算“七九六十三”那樣自然平常,在這樣的狀態下與人相逢,大家都會發出暢快的呼喊(阿喇喇可以理解爲一種表達歡快、自在情緒的呼喊聲)。 這首詩是借禪門問答等情景來傳達一種修行中不執着於人和境的超脫、自在的理念。不過禪詩往往含義豐富且有獨特的理解角度,不同人解讀可能會有差異。
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釋守卓(一○六五~一一二四),俗姓莊,泉南(今福建泉州)人。弱冠遊京師,肄業天清寺,試大經得度。遊學至三衢,見南禪清雅禪師。捨去,抵姑蘇定慧寺,從遵式禪師,通《華嚴》。時靈源清禪師住龍舒太平寺,道鳴四方,遂前往依從。清禪師遷住黃龍寺,守卓隨侍十載。既而又至太平寺,佛鑑懃禪師請居第一座。後主舒州甘露寺,又遷廬州能仁資福寺,終住東京天寧萬壽寺。稱長靈守卓禪師,爲南嶽下十四世,黃龍清禪師法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《長靈守卓禪師語錄》(收入《續藏經》)。事見《語錄》所附介諶撰《行狀》,《嘉泰普燈錄》卷一○、《五燈會元》卷一八有傳。 守卓詩,以《語錄》中《偈頌》部分編爲第一卷,散見書中者輯爲第二卷。

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