僧問四料揀因而頌之 其二

奪境不奪人,虛空問四鄰。 從來無眹兆,何事起埃塵。

譯文:

這首詩是關於禪理的內容,下面是翻譯成較爲通俗的現代漢語: 當採取“奪境不奪人”這種禪機法門時,就如同站在虛空中向四方探尋。 從本質上來說,世間萬象從來就沒有什麼明確的跡象和預兆,那又是什麼緣由使得塵埃揚起,讓我們的內心產生了種種妄念和執着呢? 這裏的“奪境不奪人”是禪宗裏的一種概念,“境”可以理解爲外界的事物、環境等,“人”可理解爲主體、自我等。而“虛空問四鄰”以一種形象的表達來展現那種超越具體事物去探尋本質的狀態,“埃塵”常象徵着煩惱、妄念等。
關於作者
宋代釋守卓

釋守卓(一○六五~一一二四),俗姓莊,泉南(今福建泉州)人。弱冠遊京師,肄業天清寺,試大經得度。遊學至三衢,見南禪清雅禪師。捨去,抵姑蘇定慧寺,從遵式禪師,通《華嚴》。時靈源清禪師住龍舒太平寺,道鳴四方,遂前往依從。清禪師遷住黃龍寺,守卓隨侍十載。既而又至太平寺,佛鑑懃禪師請居第一座。後主舒州甘露寺,又遷廬州能仁資福寺,終住東京天寧萬壽寺。稱長靈守卓禪師,爲南嶽下十四世,黃龍清禪師法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《長靈守卓禪師語錄》(收入《續藏經》)。事見《語錄》所附介諶撰《行狀》,《嘉泰普燈錄》卷一○、《五燈會元》卷一八有傳。 守卓詩,以《語錄》中《偈頌》部分編爲第一卷,散見書中者輯爲第二卷。

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