僧问四料拣因而颂之 其二

夺境不夺人,虚空问四邻。 从来无眹兆,何事起埃尘。

译文:

这首诗是关于禅理的内容,下面是翻译成较为通俗的现代汉语: 当采取“夺境不夺人”这种禅机法门时,就如同站在虚空中向四方探寻。 从本质上来说,世间万象从来就没有什么明确的迹象和预兆,那又是什么缘由使得尘埃扬起,让我们的内心产生了种种妄念和执着呢? 这里的“夺境不夺人”是禅宗里的一种概念,“境”可以理解为外界的事物、环境等,“人”可理解为主体、自我等。而“虚空问四邻”以一种形象的表达来展现那种超越具体事物去探寻本质的状态,“埃尘”常象征着烦恼、妄念等。
关于作者
宋代释守卓

释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴懃禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》(收入《续藏经》)。事见《语录》所附介谌撰《行状》,《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。 守卓诗,以《语录》中《偈颂》部分编为第一卷,散见书中者辑为第二卷。

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