僧問四料揀因而頌之 其一

奪人不奪境,山河光炯炯。 若謂露全身,重添眼中眚。

有僧人詢問“四料揀”的道理,我因此寫下這首頌詩。 第一首 這是“奪人不奪境”的境界,此時山河閃耀着明亮的光芒。 要是認爲這樣就完全顯露了佛法的真意,那簡直就像是在眼睛裏又平白添了毛病一樣。 這裏需要說明一下,“四料揀”是禪宗的一種教學方法和機鋒施設,這首詩圍繞此展開,傳達的是一種禪理。在理解時,更重要的是去體會其中蘊含的超越常規認知的哲理意味。
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釋守卓(一○六五~一一二四),俗姓莊,泉南(今福建泉州)人。弱冠遊京師,肄業天清寺,試大經得度。遊學至三衢,見南禪清雅禪師。捨去,抵姑蘇定慧寺,從遵式禪師,通《華嚴》。時靈源清禪師住龍舒太平寺,道鳴四方,遂前往依從。清禪師遷住黃龍寺,守卓隨侍十載。既而又至太平寺,佛鑑懃禪師請居第一座。後主舒州甘露寺,又遷廬州能仁資福寺,終住東京天寧萬壽寺。稱長靈守卓禪師,爲南嶽下十四世,黃龍清禪師法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《長靈守卓禪師語錄》(收入《續藏經》)。事見《語錄》所附介諶撰《行狀》,《嘉泰普燈錄》卷一○、《五燈會元》卷一八有傳。 守卓詩,以《語錄》中《偈頌》部分編爲第一卷,散見書中者輯爲第二卷。

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