三界唯心萬法唯識

三界唯心,海嶽銷沈。 萬法唯識,青黃曲直。 天上人間,迺規迺則。 眼耳即真,見聞俱惑。 孰爲言宣,詎假玄默。 混爾圓常,分爾百億。 迷悟不來,塵毛匪忒。

這並不是嚴格意義上描繪具體場景的古詩詞,而是帶有濃厚佛教哲理的偈語,以下是大致的現代漢語翻譯: 整個三界都由心念所主導,當內心的觀念發生變化,即便像大海高山這樣的龐大事物彷彿也會消失不見。世間的萬種法相都由心識所生,就如同青黃顏色、曲直形狀,都只是心識的呈現。 無論是天上的神聖境界,還是人間的世俗之地,都有其既定的規則和法則。我們的眼睛和耳朵所感知到的現象,如果能以正確的方式去看待,那就是真實的本質體現;然而一旦陷入錯誤的認知,那麼所看到和聽到的一切都會讓人產生迷惑。 對於這樣的佛法真理,哪裏是能用言語來完全闡釋清楚的呢,可也並非一定要藉助沉默來體悟。 這佛法的真理是渾然圓融且恆常不變的,它既可以說是一個整體,也能夠分化爲無數個具體的存在。無論你是處於迷惑還是覺悟的狀態,這真理本身並不會受到影響,哪怕是像塵埃和毫毛那樣細微的事物,也都遵循着這一真理而絲毫不差。
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關於作者

釋守卓(一○六五~一一二四),俗姓莊,泉南(今福建泉州)人。弱冠遊京師,肄業天清寺,試大經得度。遊學至三衢,見南禪清雅禪師。捨去,抵姑蘇定慧寺,從遵式禪師,通《華嚴》。時靈源清禪師住龍舒太平寺,道鳴四方,遂前往依從。清禪師遷住黃龍寺,守卓隨侍十載。既而又至太平寺,佛鑑懃禪師請居第一座。後主舒州甘露寺,又遷廬州能仁資福寺,終住東京天寧萬壽寺。稱長靈守卓禪師,爲南嶽下十四世,黃龍清禪師法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《長靈守卓禪師語錄》(收入《續藏經》)。事見《語錄》所附介諶撰《行狀》,《嘉泰普燈錄》卷一○、《五燈會元》卷一八有傳。 守卓詩,以《語錄》中《偈頌》部分編爲第一卷,散見書中者輯爲第二卷。

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