曹山向火因緣日照寒潭明更明

日照寒潭明更明,寥寥虎嘯清風生。 寰中閫外應須辨,白玉盤盛鐵眼睛。 曹山老,曹山老,正去偏來沒處討。

譯文:

太陽照耀着寒冷的潭水,潭水顯得格外明亮,那明亮的程度彷彿又加深了幾分。山林中一片寂靜,只有老虎的嘯聲在迴盪,伴隨着這嘯聲,清涼的風緩緩吹起。 在這世間,無論是朝廷之內(寰中)還是邊疆之外(閫外)的事物,都必須仔細去分辨清楚。這就好像用白玉盤盛着鐵鑄的眼睛,看起來是不相稱的組合,但卻有着獨特的深意。 曹山這位高僧啊,曹山這位高僧啊,他修行的正途和偏道的闡釋如此高深,讓人感覺好像到處都找不到確切的答案,難以捉摸透徹。
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宋代釋守卓

釋守卓(一○六五~一一二四),俗姓莊,泉南(今福建泉州)人。弱冠遊京師,肄業天清寺,試大經得度。遊學至三衢,見南禪清雅禪師。捨去,抵姑蘇定慧寺,從遵式禪師,通《華嚴》。時靈源清禪師住龍舒太平寺,道鳴四方,遂前往依從。清禪師遷住黃龍寺,守卓隨侍十載。既而又至太平寺,佛鑑懃禪師請居第一座。後主舒州甘露寺,又遷廬州能仁資福寺,終住東京天寧萬壽寺。稱長靈守卓禪師,爲南嶽下十四世,黃龍清禪師法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《長靈守卓禪師語錄》(收入《續藏經》)。事見《語錄》所附介諶撰《行狀》,《嘉泰普燈錄》卷一○、《五燈會元》卷一八有傳。 守卓詩,以《語錄》中《偈頌》部分編爲第一卷,散見書中者輯爲第二卷。

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