定上座橋上立有座主問如何是禪河深處須窮底

辨金要識鍮,覓髓須打骨。 平地激風波,禪河沒窠窟。 黨理亦黨親,成家又成國。 拗拗墝墝,突突兀兀。 無限傍人,眼睛凸出。

想要辨別真金,就得先認識那種貌似金子的鍮石(一種類似金子的礦石);想要找到骨髓,就必須把骨頭砸開。 在平地上激起風波,禪河其實並沒有固定的窠臼和模式。 既遵循真理,也要顧及親情;既能成就小家,也能成就大國。 保持一種倔強、獨特的姿態,突兀地矗立世間。 這一切讓無數旁觀的人,驚訝得眼睛都要瞪出來了。
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釋守卓(一○六五~一一二四),俗姓莊,泉南(今福建泉州)人。弱冠遊京師,肄業天清寺,試大經得度。遊學至三衢,見南禪清雅禪師。捨去,抵姑蘇定慧寺,從遵式禪師,通《華嚴》。時靈源清禪師住龍舒太平寺,道鳴四方,遂前往依從。清禪師遷住黃龍寺,守卓隨侍十載。既而又至太平寺,佛鑑懃禪師請居第一座。後主舒州甘露寺,又遷廬州能仁資福寺,終住東京天寧萬壽寺。稱長靈守卓禪師,爲南嶽下十四世,黃龍清禪師法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《長靈守卓禪師語錄》(收入《續藏經》)。事見《語錄》所附介諶撰《行狀》,《嘉泰普燈錄》卷一○、《五燈會元》卷一八有傳。 守卓詩,以《語錄》中《偈頌》部分編爲第一卷,散見書中者輯爲第二卷。

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