偈三首 其二

本来无形段,那复有唇觜。 特地广称扬,替他说道理。

这首诗其实蕴含着很深的禅意,下面是用较为直白的话把它翻译成现代汉语: 事物原本就没有固定的形状和样子,又哪里会有嘴巴去表达呢。 人们却特意广泛地去宣扬它,还替它讲述其中的道理。
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释克勤(一○六三~一一三五),字无著,号佛果,彭州崇宁(今四川郫县西北)人。俗姓骆。为南岳下十四世,五祖法演禅师法嗣。历住妙寂、六祖、昭觉等寺。徽宗政和中诏住金陵蒋山,敕补天宁、万寿。高宗建炎初,又迁金山,赐号圆悟禅师。改住云居,复领昭觉。绍兴五年卒,年七十三。赐号灵照,谥真觉禅师(《建炎以来系年要录》卷一○○作正觉)。事见《鸿庆居士集》卷四二《圆悟禅师传》,《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗七十二首。

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