偈五十三首 其八

曹溪路上,天高地厚。 少室峯前,土曠人稀。 孤然獨坐冷蕭蕭,大野橫身風颯颯。 眼見則瞎,耳聽則聾,口說則啞。 雖然不出一毫端,含吐十虛無向背。 東海鯉魚打一棒,忙忙匝地便爲霖。

在通往曹溪的修行之路上,那境界如同天地一般高深廣闊,蘊含着無盡的深意與奧祕。 少室峯前的景象,土地空曠,行人稀少,象徵着修行之途的寂寥與少有人真正領悟其中真諦。 修行者獨自孤然靜坐,四周冷意蕭蕭,彷彿置身於空曠寂寥的世界。他橫躺在廣袤的原野上,只有颯颯的風聲相伴。 對於修行者而言,如果僅僅依靠眼睛去看,那如同瞎了一般無法真正洞察;僅僅依靠耳朵去聽,就如同聾了一樣不能領會真意;僅僅用嘴巴去說,也如同啞巴一樣難以表達出那最精妙的體悟。 雖然修行者看似沒有絲毫外在的顯著表現,但他卻能包含和吐納整個虛空世界,沒有任何的偏向和分別。 就好像在東海的鯉魚,被輕輕打了一棒,它所帶來的影響就如同甘霖一般,迅速瀰漫大地,潤澤世間。
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釋克勤(一○六三~一一三五),字無著,號佛果,彭州崇寧(今四川郫縣西北)人。俗姓駱。爲南嶽下十四世,五祖法演禪師法嗣。歷住妙寂、六祖、昭覺等寺。徽宗政和中詔住金陵蔣山,敕補天寧、萬壽。高宗建炎初,又遷金山,賜號圓悟禪師。改住雲居,復領昭覺。紹興五年卒,年七十三。賜號靈照,諡真覺禪師(《建炎以來系年要錄》卷一○○作正覺)。事見《鴻慶居士集》卷四二《圓悟禪師傳》,《嘉泰普燈錄》卷一一、《五燈會元》卷一九有傳。今錄詩七十二首。

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