送犢鼻褌與任敦夫

宋代 • 李新

任翁何爲窮，一性共癖左。
不妄取芥粒，甘似西山餓。
短褐結郭絲，犢鼻詎穿破。
當時北阮貧，矯枉幾太過。
肯揭長竿頭，恐亦是奇貨。
豈惟宜躋升，抑自利頓挫。
濟河不擷褰，禿尾正便坐。
遲行少前跋，趨急或後簸。
刀尺初與形，蟣蝨已相賀。
平生馬鞍間，髀肉已稍磨。
此既身之章，十年共起臥。
必以狐裘易，顧我應難和。
子賦從軍樂，城壚始煩癉。
服之遠行邁，百步無一蹉。
爾來玉泉老，以此勸勤怠。
猶憶當時庾嶺前，傳衣正是普通年。
問道未餘衣下事，寥寥千載不相傳。

譯文：

任老先生爲什麼如此窮困呢？他的性情古怪又偏執。他不會胡亂去獲取哪怕像芥粒那麼小的財物，甘願像隱居西山采薇而食最後餓死的伯夷、叔齊一樣堅守自己的操守。

他身上穿着用粗布結成的衣服，那粗布短褲難道還沒穿破嗎？當年阮氏家族中的北阮貧困，但爲了矯正世俗的不良風氣，有時做得似乎有些過頭了。要是有人願意高高舉起旗幟來宣揚某種理念，說不定這旗幟也會成爲奇貨可居的東西。

這不僅適合在順利晉升的時候穿着，在遭遇挫折的時候穿着也能帶來好處。就像渡河時不用撩起衣服，那短短的尾巴正適合安坐。慢慢地行走可以減少往前趔趄的情況，走得急了也不會往後顛簸。

這衣服剛用刀尺裁剪成型的時候，蟣蝨都已經相互慶賀有了棲身之所。任先生一生常常騎馬，大腿上的肉都已經被馬鞍磨得有些薄了。這犢鼻褌既然是身上的服飾，也能陪伴人十年一起起居。

要是有人想用狐皮裘衣來換這犢鼻褌，我覺得任先生肯定不會答應。任先生你曾寫過從軍的快樂詩篇，在酒壚前開始感慨生活的煩難。穿上這犢鼻褌去遠行，走上百步都不會有一點差錯。

如今玉泉的老者，還用這犢鼻褌來勸勉人們要勤奮莫懈怠。我還想起當年庾嶺之前，達摩祖師傳衣鉢正是普通年間。可人們問道卻不關注衣鉢之下蘊含的真正道理，這其中的真諦千年以來都很少有人能夠傳承。

總體來說，這首詩前半部分描述任敦夫的貧困與他堅守的高尚品格，接着介紹犢鼻褌的特點和作用，最後提到相關的勸勉以及對佛法傳承的感慨。不過此詩用典較多，翻譯可能會存在一定的理解偏差。