元次山作友丐予乃諺之

宋代 • 李新

罷惰嫉遊手，孤獨嗟窮民。
聾盲本定業，疥癩詎可親。
生事自破碎，誰肯收頑嚚。
期期依馬韀，勃勃根車塵。
眇者道眇者，跛復有跛僎。
蹴爾既不屑，嗟來猶發嗔。
色驕從墦間，所與皆貴人。
氣微僕桑下，會作山鬼鄰。
七日不火食，自斷無此身。
所以號道邊，時逢怛隱仁。
子胥至瀧口，從者亦在陳。
志鞭平王屍，絃歌杏壇春。
不聞汩廉恥，亦豈生顰呻。
只今趨權門，僞不如爾真。
杯殘炙已冷，赤澤盈精神。
舐痔嘗便溲，不怕污吻脣。
摩足拂粒須，猥辱以爲申。
軒然上車馬，氣耀無等倫。
造請冒風雷，謁吏訶叱頻。
嘗聞郭恕先，本是先帝臣。
酒偶挽屠沽，謂言等縉紳。
衣而龜紫章，解而衣結鶉。
扶起溝中瘠，便可席上珍。
定知節義者，以故長賤貧。
幡然歸首陽，不厭薇蕨新。

譯文：

這首詩較長，以下是逐句較爲通順的現代漢語翻譯：

懶惰的人讓人厭惡那些遊手好閒之徒，孤單無依的人會爲窮苦百姓而嘆息。
聾子和盲人原本就有既定的命運，長着疥癩的人怎可與之親近。
生活之事本就已支離破碎，誰又肯收留那些愚頑而又奸詐的人。
那些乞丐期期艾艾地靠着馬的鞍墊，興沖沖地跟在車馬揚起的塵土後面。
瞎子帶着瞎子，跛子後面還有跛子相陪。
用腳踢着食物施捨這種無禮方式他們不屑接受，用“嗟來”這種傲慢語氣施捨還會讓他們發怒。
有的乞丐神色驕橫地在墳地之間乞討，能給予他們東西的都是富貴之人。
有的乞丐氣息微弱地倒在桑樹下，終將與山鬼做鄰居。
七天都喫不上熱乎飯，自己覺得這樣下去就沒了性命。
所以他們在路邊哀號，有時能遇到心懷憐憫的好心人。
當年伍子胥逃到瀧口，跟隨他的人也遭遇困境。
但他立志要鞭撻楚平王的屍體，還能在杏壇之春彈琴唱歌。
沒聽說他會喪失廉恥，也不會唉聲嘆氣。
如今那些趨炎附勢奔向權貴之門的人，虛僞得還不如乞丐真誠。
酒杯裏殘酒尚溫，烤肉已冷，他們卻紅光滿面精神抖擻。
他們甚至去舔痔瘡、嘗小便，也不怕污了自己的嘴脣。
爲權貴按摩雙腳、拂去鬍鬚上的飯粒，把這種卑賤受辱當作得意之事。
神氣十足地上了車馬，那耀武揚威的氣勢無人能比。
他們冒着風雨去拜訪權貴，還屢次遭到守門官吏的呵斥。
曾聽說郭恕先，本是先帝的臣子。
喝酒時偶然與屠夫、酒販爲伴，說他們和士大夫沒什麼兩樣。
穿上紫色官服像模像樣，脫下官服就像穿着破衣爛衫的窮人。
扶起溝渠中瘦弱的人，也能成爲宴席上的珍品。
可以肯定那些堅守節義的人，因此長久地處於貧賤之中。
不如決然回到首陽山，去喫那新鮮的薇蕨也心滿意足。