東風辭

凍雲不凝層冰活,阿香推車上空闊。 龍蛇夢驚鱗甲暖,霰雪影斷清光奪。 玉帝手持發生機,馳召東風俾迴斡。 東風駕言正月頭,先驅持律吹九州。 勞苦萬物抱憔悴,噓呵太和如汗流。 草根暖回土膏動,僵冷盡起寒威收。 習習熙熙遠相屬,原隰龍鱗吹小綠。 韶光漸深人不知,但見新新自相續。 珠璣零露日繽紛,要助東風力作春。 向使不來慰枯槁,正應合抱皆樵薪。 眼明初破玄冥黑,咄嗟萬物回顏色。 何但桃李著榮華,未遺兔葵並燕麥。 萬物之命懸東風,誰雲蘭臺敢爭雄。 披襟受之不容易,羣公不有歸我公。 我公人英國尚父,代天與天通肺腑。 夔龍土苴直唾棄,有作自令物鼓舞。 爲時生公豈非天,身任重大寧偶然。 氣壓千官山不動,德行四海春無邊。 東風功成看萬匯,雨露涵濡寧惜費。 我公經綸亦如春,惠養元元作元氣。 萬口祝公如一辭,願公顏朱髪常黟。 那知東風共無邊,年年會與青春期。

### 逐句翻譯 - **凍雲不凝層冰活,阿香推車上空闊**: - 天空中凝結的凍雲不再凝聚,厚厚的冰層開始鬆動,彷彿有了生機。傳說中掌管雷車的阿香,推着車子行駛在空曠的天空之上。 - **龍蛇夢驚鱗甲暖,霰雪影斷清光奪**: - 冬眠的龍蛇從睡夢中驚醒,它們的鱗片也感受到了暖意。紛紛揚揚的霰雪停止飄落,其影子消散,而清朗的光芒似乎也被某種力量奪去,暗示着天氣即將轉變。 - **玉帝手持發生機,馳召東風俾迴斡**: - 玉帝手中掌握着萬物生長的生機,他急忙派遣使者去召喚東風,讓東風迴轉乾坤,帶來春天的氣息。 - **東風駕言正月頭,先驅持律吹九州**: - 東風在正月初就駕着雲而來,它的先驅使者帶着節氣的規律,吹拂着整個九州大地。 - **勞苦萬物抱憔悴,噓呵太和如汗流**: - 經歷了寒冬的萬物疲憊不堪、憔悴枯槁,東風像溫暖的氣息一樣呵出祥和之氣,如同汗水流淌般滋潤着萬物。 - **草根暖回土膏動,僵冷盡起寒威收**: - 草根感受到了溫暖,土地也變得鬆軟肥沃,有了生機。那些被凍僵的生物都開始復甦,寒冷的威力漸漸收斂。 - **習習熙熙遠相屬,原隰龍鱗吹小綠**: - 東風輕柔而和暖,源源不斷地吹拂着。原野和低溼的地方,像是被東風吹出了一片片小小的綠色,如同龍鱗一般。 - **韶光漸深人不知,但見新新自相續**: - 美好的春光漸漸濃郁,人們卻沒有察覺到。只是看到新的生命不斷地接續生長。 - **珠璣零露日繽紛,要助東風力作春**: - 像珍珠一樣的露珠每天紛紛揚揚地灑落,它們也要幫助東風努力營造出春天的景象。 - **向使不來慰枯槁,正應合抱皆樵薪**: - 假如東風不來撫慰這些枯萎的草木,那麼那些原本可以長成合抱粗的大樹,也只能被當作柴薪砍伐了。 - **眼明初破玄冥黑,咄嗟萬物回顏色**: - 東風初來,一下子打破了冬天玄冥神帶來的黑暗。轉眼間,萬物都恢復了生機,煥發出光彩。 - **何但桃李著榮華,未遺兔葵並燕麥**: - 東風帶來的生機不僅僅讓桃李盛開,展現出豔麗的光彩,就連兔葵和燕麥這些普通的植物也沒有被遺忘,同樣獲得了生長的機會。 - **萬物之命懸東風,誰雲蘭臺敢爭雄**: - 萬物的命運都掌握在東風手中,有誰還能說蘭臺(泛指文人雅士聚集之處)能與東風一爭高下呢? - **披襟受之不容易,羣公不有歸我公**: - 能夠敞開胸懷接受東風的恩澤可不是一件容易的事。衆人不把功勞歸於別人,而都歸於我所敬仰的這位大人。 - **我公人英國尚父,代天與天通肺腑**: - 我所敬仰的這位大人,他是國家的傑出人才,如同周朝的呂尚(姜子牙,尊稱尚父)一樣。他能夠代天行事,與上天心心相印。 - **夔龍土苴直唾棄,有作自令物鼓舞**: - 他把像夔、龍(傳說中上古的賢臣)那樣的功績都看作是微不足道的東西,不屑一顧。他有所作爲,自然能讓萬物歡欣鼓舞。 - **爲時生公豈非天,身任重大寧偶然**: - 這位大人應時而生,難道不是上天的安排嗎?他肩負着重大的責任,這怎麼會是偶然的呢? - **氣壓千官山不動,德行四海春無邊**: - 他的威嚴氣勢讓衆多官員敬畏,如同高山一樣不可動搖。他的德行像春風一樣,滋潤着四海,沒有邊際。 - **東風功成看萬匯,雨露涵濡寧惜費**: - 東風完成了使命,看着萬物生機勃勃的景象。上天降下的雨露滋潤着萬物,毫不吝嗇。 - **我公經綸亦如春,惠養元元作元氣**: - 我所敬仰的這位大人治理國家的才能就像春天一樣,他愛護百姓,讓百姓成爲國家的元氣所在。 - **萬口祝公如一辭,願公顏朱髪常黟**: - 衆人異口同聲地祝願這位大人,希望他容顏紅潤,頭髮永遠烏黑。 - **那知東風共無邊,年年會與青春期**: - 人們哪裏知道,東風帶來的生機是無邊無際的,每年都會與青春的氣息一同到來,也祝願大人如同東風一樣,永遠充滿活力。 ### 整體理解 這首詩以東風帶來春天、喚醒萬物爲引子,將東風的功績與一位德高望重、治理有方的大人相類比,讚美了大人的才能和德行,表達了人們對大人的敬仰和祝福之情。
關於作者

毛滂,字澤民,衢州江山人,約生於嘉佑六年(1061),卒於宣和末年。有《東堂集》十卷和《東堂詞》一卷傳世。

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