讀白樂天集

李杜之爲詩,句亦模山水。 錢郎之爲詩,旨類圖神鬼。 諷刺義不明,風雅猶不委。 於鑠白樂天,崛起冠唐賢。 下視十九章,上踵三百篇。 句句歸勸誡,首首成規箴。 謇諤賀雨詩,激切秦中吟。 樂府五十章,譎諫何幽深。 美哉詩人作,展矣君子心。 豈顧鑠金口,志遏亂雅音。 齪齪無識徒,鄙這元白體。 良玉爲碔砆,人蔘呼荒苨。 須知百世下,自有知音者。 所以長慶集,於今滿朝野。

李白和杜甫寫詩的時候,詩句也常常描摹山水之景。錢起和郎士元作詩,主旨類似是在刻畫神鬼之態。他們的詩作諷刺的意義不夠明晰,對《詩經》的風雅傳統也沒能很好地領會。 啊!偉大的白居易,他崛起於唐代衆多賢才之中,堪稱翹楚。他向下看《古詩十九首》,向上繼承《詩經》的傳統。他的詩句句都蘊含着勸誡之意,首首都能成爲規諫的箴言。 那剛正不阿的《賀雨》詩,情感激切的《秦中吟》。還有那五十首樂府詩,用委婉的方式勸諫,意味何等幽深。他的詩作真美啊,充分展現了君子的心懷。他哪裏會去顧及那些會傷人的流言蜚語,一心只想遏制那擾亂雅正之音的歪風。 那些見識短淺、心胸狹隘又沒有見識的人,鄙視元稹和白居易的詩體。他們把美玉當成似玉的石頭,把人蔘說成是不值錢的荒苨。要知道,即使過了百代之後,自然會有真正懂得欣賞他的知音。所以白居易的《長慶集》,到如今已經傳遍了朝廷和民間。
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釋智圓(九七六~一○二二),字無外,自號中庸子,錢塘(今浙江杭州)人,俗姓徐。年八歲,受具於龍興寺。二十一歲,傳天台三觀於源清法師(吳遵路《閒居編》序)。居杭州孤山瑪瑙院,與處士林逋爲友(《鹹淳臨安志》卷七○)。真宗幹興元年卒,年四十七。諡號法慧(《武林高僧事略》)。有雜著,閒居編》五十一卷,仁宗嘉祐五年刊行於世。 智圓詩,存於《閒居編》卷三七至五一。《閒居編》無單本傳世,惟見《續藏經》。今錄詩十五卷,即以上海涵芬樓影印日本大正《續藏經》本爲底本。

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