潛夫詠

有叟匿姓名,自號爲潛夫。 潛身在雲泉,潛心入虛無。 身心俱已潛,質直反若諭。 智者謂之智,愚者謂之愚。 愚智自彼異,潛夫未曾殊。 陶陶樂天和,任性何曾拘。 宗儒述孟軻,好道注陰符。 虛堂踞高臺,往往談浮圖。 漫衍雖無家,大方貴無隅。 俗人每側目,訂之爲狂徒。 素隱而行怪,執政宜先誅。 天公既保全,幸得存微軀。 衝雪登高山,乘月泛平湖。 性靈敵雲閒,形骸類松枯。 何以免飢寒,認得衣中珠。

有一位老者隱匿了自己的姓名,自稱爲“潛夫”。 他把自己隱藏在雲霧繚繞、泉水潺潺的地方,讓自己的內心沉浸在空明虛無的境界裏。 他的身體和心靈都做到了隱匿,看上去質樸坦率,反而好像有些讓人難以理解。 聰明的人覺得他很有智慧,愚笨的人則認爲他愚蠢不堪。 愚笨和聰明是別人的看法不同,而潛夫自身並沒有什麼變化。 他悠然自得地順應着自然和諧的狀態,任憑自己的性情發展,從不受到拘束。 他尊崇儒家思想,常常講述孟子的學說;又喜好道家之道,還爲《陰符經》作註解。 他常常坐在空蕩蕩的堂屋高臺上,時不時地談論着佛教的義理。 他的思想廣博散漫,看似沒有固定的歸宿,但他追求的是宏大而沒有邊際的大道。 世俗之人常常對他側目而視,把他看作是狂妄之徒。 還說他喜歡隱藏自己的真實意圖,行爲怪異,執政者應該先把他誅殺。 好在老天爺保全了他,他纔有幸保存下這微小的身軀。 他冒着大雪登上高山,趁着月色在平靜的湖面上泛舟。 他的性情像閒雲一樣自在,身體如同枯萎的松樹一般。 他靠什麼來免除飢寒呢?原來他悟得了自身本有的佛性,就像找到了衣服裏的寶珠一樣。
關於作者

釋智圓(九七六~一○二二),字無外,自號中庸子,錢塘(今浙江杭州)人,俗姓徐。年八歲,受具於龍興寺。二十一歲,傳天台三觀於源清法師(吳遵路《閒居編》序)。居杭州孤山瑪瑙院,與處士林逋爲友(《鹹淳臨安志》卷七○)。真宗幹興元年卒,年四十七。諡號法慧(《武林高僧事略》)。有雜著,閒居編》五十一卷,仁宗嘉祐五年刊行於世。 智圓詩,存於《閒居編》卷三七至五一。《閒居編》無單本傳世,惟見《續藏經》。今錄詩十五卷,即以上海涵芬樓影印日本大正《續藏經》本爲底本。

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