讀楊子法言

秦焚漢雜道何孤,蕩蕩皇風豈易圖。 空有法言爲世範,不知來者肯行無。

秦朝焚燒典籍,漢朝學術又繁雜,真正的道顯得多麼孤單難尋啊。那浩蕩宏大、純正美好的帝王之風,哪裏是那麼容易去謀劃實現的呢。 揚雄空有《法言》這部書作爲世間的典範,卻不知道後世的人肯不肯依照其中的道理去踐行呢。
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釋智圓(九七六~一○二二),字無外,自號中庸子,錢塘(今浙江杭州)人,俗姓徐。年八歲,受具於龍興寺。二十一歲,傳天台三觀於源清法師(吳遵路《閒居編》序)。居杭州孤山瑪瑙院,與處士林逋爲友(《鹹淳臨安志》卷七○)。真宗幹興元年卒,年四十七。諡號法慧(《武林高僧事略》)。有雜著,閒居編》五十一卷,仁宗嘉祐五年刊行於世。 智圓詩,存於《閒居編》卷三七至五一。《閒居編》無單本傳世,惟見《續藏經》。今錄詩十五卷,即以上海涵芬樓影印日本大正《續藏經》本爲底本。

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